蔡志森 明光社總幹事
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| (明報. 2-4-2026) |
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| (BBC News 中文. 2-4-2026) |
歷史是由勝利者寫的，而在中國有為前朝修史的傳統，新的朝代要建立其管治的正當性和權威，當然要指出前朝的種種問題，才有取而代之的合法性和合理性，而負責為前朝修史的官員當然知道自己的任務，因此，所謂正史（如二十四史）的史觀必然有其既定的立場。雖然撰寫歷史的人表面上有時都會以春秋時代不畏強權、寧死都要堅持原則的晉國太史董狐為典範，想學孔子撰寫春秋而令亂臣賊子有所畏懼，不過，現實上奉命以官方立場修撰歷史的往往都不過是搵兩餐的打工仔而已！大家對以官方立場撰寫的歷史不用太認真，因為他們的史觀往往受制於當權者／上司的看法。
雖然史觀各家各派都有不同，有時無可厚非，但觀點大可不同，史料卻必須真實，絕對不能弄虛作假，亦不應斷章取義，若公然竄改史料的只會為人所不齒。有時雖然大家有既定的史觀，但將對同一事件不同的觀點同時呈現出來，然後作出分析和比較，讓大家在思考一些歷史問題時可以更加全面，也是令我們能夠進步的一個重要方法，有觀點不緊要，但不要有盲點，更加不要視而不見，留下污點，對於一些歷史上有不同觀點的大事，大家可以各自表述，但不能掩耳盜鈴，「扮睇唔到」，甚至指鹿為馬。
當然，歷史上的資料多如天上繁星，究竟選擇哪一些便是史識的問題，作為一間歷史博物館，要展覽甚麼？要怎樣說故事？這就是識見的問題，所謂態度決定高度，你可以很公正、也可以很偏頗，不過，除了部份被逼去參觀的學生之外，大部份入場觀眾都是自願的，也是對館方的立場和接受程度的一次投票，究竟大家對新的展品和背後的史料、史觀和史識是否接受和欣賞？數字自會說明一切。當正史被認為太過偏頗的時候，野史自然就會出現，而且只要能反映大眾的心聲，野史就會流傳得比正史更遠更廣，歷史最後是由人民寫的。六七究竟是暴動還是反英抗暴？六七的土製炸彈究竟是甚麼人放的？炸死了甚麼人？前者的史觀可以各自表述，但後者的史料卻不容造假，而香港的歷史博物館究竟是一流的文化搖籃？還是九流的宣傳機器？歷史自會有公論。
「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者。」謹將馬太福音第五章這段說話送給每一位歷史工作者。
