福音需要道成肉身

 如果這並非一般的時代，香港亦並非一般的城市，也許從中大崇基神學院院長盧龍光牧師身上，頗能折射著這個特別的時代並香港這個獨特的城市和社群。盧龍光牧師在5月25日於明光社的「閱讀雲彩」分享會中，和參與者分享他作為身體力行的神學學者的故事。

盧龍光牧師的父母是在抗日戰場上認識的，這奠定了盧牧師日後的家國情懷；盧牧師在年輕時已獻身牧會，在香港1997年的轉變中發起「港人救港」運動，爭取居港權──令香港社會對教會領袖留下時代轉折裡的尊敬和好奇。也許，集知識份子、牧職，乃至社會運動家一身的屬靈人士並不多見，但在少有的東西交滙，借來的地方──香港，上主的恩典卻統管一切，成就想像以外的可能。

家國觀　乃父母傳承

「說關心國家，我在調景嶺長大時於爸媽身上已學會，爸媽是熱血青年，中學時已參加學運，相識則是在戰場，兩口子同讀南京國民政府中央警官學校，腦裡想的是如何報國。所以，家國情，從小就有。」盧牧師說來像輕描淡寫，彷彿在說著自然不過的事，也許；時空迥異，但兩代卻奔流著相同的熱血和家國情懷，這是對生命何等的慷慨、相連和敬意。「『國家』、『中國』從小對我就重要，我會問百年家國為何苦難、這代中國人為甚麼苦楚？」

傳福音　需行動見證

「信主後，相信傳福音對基督徒是最重要的，但其後因著自己的成長背景，也掙扎、糾纏過──是救國還是天國，其後終於認定，基督和信仰才應是生命的核心和終極，愛國是是需要的，但需要放在信仰內理解。」家國與天國，兩個都是基督徒身之所屬，人生能有所屬並為之不悔，是何等幸福的事。
 
「也有一陣子，我總是『四律』不離身，見人就傳福音，但其後我發覺福音需要有群體性的，也是需要行動見證的，我反覆思考福音是甚麽，要問福音對生命和社會的意義在甚麼地方，要有血有肉，這影響我日後對牧職的思考。」

守牧職　甘願伴孤苦

「初出來牧會，我在加士居道循道衛理九龍堂服侍，後來覺得福音應對生命有具體的意義，故此兩年後便自動請纓調往柴灣──那時柴灣的交通和環境跟今天是兩回事，坐車要轉幾次，患重病留醫要去港島西的瑪麗醫院。」
 
「但在柴灣這個基層社區的日子，有太多的學習。我們在這裡必需問，福音對貧窮人有甚麼意義？那時在柴灣我們教會做了一個決定，凡是柴灣的家庭有事，我們便去陪伴那些沒人理會的人──這個叫道成肉身。」好牧人為羊捨命，與受苦人同居，這份奉獻精神，不但勇銳，且將牧職活化。在盧牧師身上，你很難看到靜態遲滯脫節的信仰。

渡九七　愛港即愛國

「歷史有時令人啼笑皆非，面對『九七問題』，有人駡我港獨，因我強調香港是『subject』，不是『object』，港人要有發言權，港人要愛香港，故此發起『港人救港』、『我愛香港』活動，爭取居英權──我認同一些文化人如胡菊人的角度，要求英國人多照顧香港、香港人做主人翁──這與愛中國並不矛盾。」
 
「香港回歸的意義，在於它從一個新的位置貢獻中國。關心九七，即是關心香港、也是關心中國。」香港，從來都是中國，也從來不是中國，這才是她真正能貢獻中國的獨特之處。

任院長　是責也是情

「入崇基神學院當院長是沒想過的事，但後來還是做了，我想人生不同階段有不同位置，進去崇基能幫助教會訓練人才也是很重要的，況且，我原是崇基校友，對母校有份責任和情，我以循道衛理宗之差派身份入祟基神學院，服侍教會，也服侍神學院。」「崇基縱未必是最好的神學院，但應該也是不差的神學院。」神學是生命的學問，是鑄人之工，我們慶幸華人教會有不同特色的優質神學院。

「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」人生有很多情懷，也有不少夢想，更有不少時代的矛盾和責任，倘若能有甚麼雄心壯志，慈懷美事，那就 祇有是天國的雄心和上帝的旨意了。也許，願你的國降臨，在盧牧師身上，已不祇是期盼，而是牧職。時代、社會、神學都靠攏在一起，成為光、熱和盼望──天路 在前，我們的期盼如何？唯願主的旨意，在地若天。