生殖科技的爭議

代孕的爭議

很多國家都限制代理孕母的科技，香港亦然。法律只容許已婚並證實不育的夫妻，有限度地進行體外受精和尋找代母安排，各方都不能牽涉金錢交易。一些富有的人認為這些法律太麻煩，會透過中介公司安排在沒有法律限制的國家進行代孕。

有錢人可以選擇訂製一個擁有「最理想」特質的孩子，選擇精子、卵子捐贈者的種族、智商水平、眼睛的顏色、身高等，甚至特別技能。窮人卻永遠沒有機會選擇，把人分了等級，做成激進的優生學社會，強者愈強，弱者愈弱。

假使有政府平等資助每個窮人「訂製」孩子，爭議又是否解決？由於已發展國家的女性教育程度和生活水平一般都很高，願意成為代孕母的女性多數來自第三世界國家、低下階層。這些代孕母在懷胎十月期間長期受監視，又要多次進行植入手術，當幾粒受精卵都穩定著床，就留下一粒繼續成長，其餘也著床的生命就會被手術刀取去。

雖說有薪酬，但代孕母親的自由和尊嚴受到很大的侵害，更何況懷胎十月所生的孩子一出生就要分離，只「出租子宮」是相當有違母性。過往就有代孕母想取回自己親生的孩子而打官司。郵購嬰兒成為一門有市有價的生意，使生育和人類的尊嚴降格，備受爭議。

聯合國《兒童權利公約》列明，兒童有權利與自己的親生父母連繫。代孕只顧及成人購買心儀孩子的慾望，卻無視了那個「被製作」的孩子與自己親生父母連結的基本人權。

這樣看來，代理孕母確實是個非常爭議的課題。

生命的本源是甚麼？

生殖科技發展一日千里，今日已經發展到生命可以不經交配，直接透過科技，使精子、卵子和代母完成過程，而且還可以對質素作出嚴密操控，不成功，不收貨；次貨，不要。我們會問：如此，人命，是貨物？還是他仍然有本身應有的尊嚴？

現代哲學就曾問過不少後人類的問題，當生命變成可以自由生產時，我們會否將自己五馬分屍，換上更強手、腳，成為真正超級人類，之後去追逐更強、更遠、更高。

傳統告訴我們，生命順應自然。人類一代代的繁衍，自有其法則，男女兩性透過性交產生下一代，現代科技企圖將所有希望有孩子的人的夢想成真，但沒想到發展過了頭，產生一堆倫理爭議。有人認為這也是人的慾望無限所致，將科技推到造人，到真的成為流行時，我們會否產生「超人」和「普通人」的階級鬥爭？

或者，我們是時候學習的，不是縱慾，而是順應天命。「生有時」，當每一次決定享受性愛的歡愉，其實同時經歷著創造生命的一個重要部份，這叫做自然。強行更改法則，不一定等於進步，科技發展的失控所帶來的後果，可以比科幻小說更可怕。

生殖科技對貧窮國家的婦女、對嬰兒、對生命價值所帶來的剝削有目共睹，斷不能單說這是任何想擁有自己的嬰兒的人的權利。面對無法自然生育的夫婦，除了人工授孕，領養亦是一個對生命愛惜的選擇。

通識小秘訣

生殖科技的討論表面上是關於公共衞生的課題，但實際上這也是全球化的問題，當精、卵和代母也可以從世界各地輸出時，我們不難發現這議題本身有其對貧困國家的剝削。

更多相關文章，請閱《燭光網絡》第111期