聖經是最好的性教育課本！

長期以來，性在華人社會和基督教的傳統教導裡皆被視為難以啟齒的禁忌。這情況令有志在華人教會內推動性教育的人壓力重重。另一方面，社會風氣日漸開放，性成為報刊、雜誌、電視、電影、廣告的寵兒，以性為主題的報導、專欄、節目等俯拾皆是，所以可以說，在另一方面，性對現代人來說又不再算是禁忌。但由於缺乏正確健康的性觀念，或經由道聽途說，對性的無知和誤解所引致的不健康人生、不愉快婚姻和不美滿婚姻在這數年有增無減，而社會上與性有關的病態行為，如性病、娼妓、性騷擾、少女懷孕、墮胎等問題亦日趨嚴重，這就是不能突破性禁忌和未能成功推動性教育的後果。
 
今年，我們很榮幸邀請國立台灣師範大學衛生教育學系教授兼教育學院院長晏涵文教授與香港的教師及教牧分享在學校及教會推行性教育的經驗及技巧。晏教授在講授如何在華人社會突破性教育的禁忌是由四個部份「入手」，分別是觀念、課程、師資和做法。

先論觀念

性是人類與生俱來的本能，也是人類表達親密行為的原動力。另一方面，世上多數的人都有著「得寸進尺」的習性，因此在兩性交往時，自然會在肉體上逐步縮短彼此的距離，但這樣反而使兩人在個性、適應、價值觀等重要層面的溝通上鬆弛下來。其實，人與人之間最難了解的是心靈世界的互動，而不僅是感官的刺激。中國字的性，右為生，左為心，分別代表生命和心思意念。而人的心思意念可節制行為，與低等動物之隨著生物體性慾的衝動行事完全不同。
 
所以性教育的內涵應該是Sexuality(全人的性)教育而非單單Sex(性)教育，是一種發揚人性，支持美滿家庭生活，並對自己性行為負責任的教育，其內涵包括親密關係、性生理、性心理、性病理、性倫理、性法理、社會等層面，目的是要學習如何成為一個男人或女人的教育，所以可稱之為「人格教育」或「人性教育」，也是一種「愛的教育」。

必須傳遞的理念

年輕人知道性，卻不了解身體，這是為甚麼性對他們來說可以是危險的事物。性無知與誤解可能引致的問題，如婚前性行為、家庭問題、性病、意外懷孕(再引致墮胎的可能)、影響將來婚姻關係等，這些都是為甚麼必需推動性教育的原因。所以性教育最重要的理念是：尊重生命，享受人生；尊重隱私，彼此互屬。這些理念都必需傳遞予年青人。
 
而無論是在教會或學校內推動性教育，負責的人必需先了解「性」在人生命中的重要，要不然自己也不知道推動的東西有甚麼重要性：
(1) 性扮演著影響健康人生的重要角色
(2) 兩性關係更是人際關係中極重要的一環
 
要了解E世代(電子資訊時代)年青人的情慾問題，如：
(1) 性苦悶的原因
(2) 性迷惑
(3) 性困擾
 
另外性教育工作者亦必需了解現時青少年之間的性文化和狀況，如安全套使用率、婚前性行為的分類(一夜情、援交、同居等)、進行那些行為的動機和原因等等。

缺一不可！

晏教授認為性教育需要三方面共同推行，包括家庭、學校和社會，而教會作為社區組織之一，應屬於社會的範疇下。另一方面，教會亦有責任教導信徒如何根據信仰的原則去面對及處理性的問題。在教會內推行性教育，聖經可以說是最好的性教育課本，因為貫穿整本聖經的正是一個愛的信息，而性教育亦應該是一個「愛的教育」。在教會內推動性教育的方式最少有四種：主日學、團契、特別聚會、和主日溝通。
 
性教育應包括的概念和主題：
(1) 人類發展
(2) 人際關係
(3) 個人技巧
(4) 性行為
(5) 性健康
(6) 社會及文化
 
從這六方面可看見性教育是一門生活應用科學，所以在教法上必須要靈活和著重思考。在教會或學校裡推動性教育，如何教比教甚麼更重要。若以數字比例表達，教學方法與態度vs.教學內容與知識，大約是2:1。而晏教授的經驗是：進行性教育的人最好是一個幽默和懂得說笑話的人，因為性是需要認真對待的題目但又需要在不令人尷尬的氣氛下討論。

師資

晏教授認為性教育教師應具備的條件：
(1) 足夠的性知識
(2) 足夠的能力去應用有效的教學方法與技巧
(3) 能夠了解學生的疑問
(4) 良好的氣質與態度

性教育工作者亦必須了解性教育教導的原則是：
第一道防線：禁慾或延後性行為(abstinence)
第二道防線：教導安全性行為，例如如何使用安全套
第三道防線：萬一懷孕了怎麼辦?
 
青少年時期是學習愛人與被愛的重要關鍵期。過於注重感官的刺激，減少雙方藉著言語表達個性、品格、價值觀等重要層面的機會，反而窒礙彼此溝通的管道與心靈互動。

性、愛與婚姻

性、愛、與婚姻其實是由一個三角形連繫著：
(1) 性是生理的層面，包含激情的因素
(2) 愛是心理的層面，包括人與人之間的親密關係
(3) 婚姻則是社會的層面和一男一女的承諾
 
三者互動，互相影響，但性永遠無法驗證愛，而愛亦需要籍婚姻關係來具體表達。所以在性教育裡，年輕人不單止要學習有關性生理的知識，還需要明白愛和學習透過情感語言表達愛，例如鼓勵別人的說話可以造就人；服事的行動或送禮物等行為可表達關心和在乎。
 
縱觀晏教授的著作、文章、講座、教學，皆可發現當中有一個理念是十分明顯的，愛使人生更有意義、性提供了強烈的吸引力、婚姻加強了關係的穩定性；三樣連結使人的世界更加美麗。對人類而言，性是為了幫助一男一女表達和經歷他們之間至深的愛的媒介或途徑。親密的性關係，可激發人們內在的潛力，且具有無比的威力，包括生理、心理、社會等層面全然合一的境界，由如此長久穩定的關係中激發出共同的創造。所以是否推動性教育的考慮，實不止於教導如何預防性病或避免懷孕等，更是對社會有深遠影響的一個決定，但若果選擇放棄的話便是把主導權拱手相讓給別人，下一代的將來受教會或學校影響便少之又少了。
 

程翠雲女士分享香港經驗：三招「突破」性禁忌

程翠雲女士認為華人教會和香港學校對性教育有關的顧慮差不多，所以她在教會推行性教育時突破性禁忌的方法主要都是源自她在學校推行性教育的經驗。她笑說在教會或學校突破性禁忌不外乎都是三招：

第一招便是「做」，不斷的去做

起先她都是在學校推行性教育佔多，日子久了，不少基督徒教師和家長對她的信心便增加，便邀請她往教會主講性教育講座。不論時間地點如何不方便她都是照去，為的是收集經驗與案例。

第二招便是「講」，不斷的表揚和讚賞

做法便是在報章分享她在學校和教會主講性教育的經驗，讓其他教會的教牧傳道和信徒領袖注意和察覺其實已經有不少教會正在推動性教育，那麼他也去推動應該亦不會有大問題。

第三招是「讀」，不斷的翻聖經

找相關的章節，在教會主講性教育時可用得上，讓聽的人心裡更相信這是正確，而感到安心，另外亦讓信徒心裡有更紮實的根據。其實教會是一個十分適合推行性教育的地方，因為當中有一群熱心於教導下一代的家長、教師和導師，而即使是未有小孩子的弟兄姊妹，他們亦會幫忙教導教會的小朋友和年輕人。
 
其實教會的教導和整本聖經都有十分清晰的方向，就是「愛」，而性教育真正的中心其實亦是生命和愛，所以兩者的價值觀十分吻合。但若教會放棄性教育，整個市場便會有外界人接手(實際上現今的情況正是如此)，拿來賺錢，最後教會還是要就產生出來的問題作出應對。在整個「突破」的過程中，程翠雲認為最重要的一關是要讓信眾明白性並不污穢，是神賞賜及人類去享受的其中一樣事物，但規範是必需在夫妻關係間進行。