服侍少數族裔 信仰中的實踐 實踐中的信仰

我們對少數族裔人士的認識似近還遠，在香港各區我們經常看到他們，但現實卻甚少交流。直至看到愈來愈多少數族裔人士在電視上出現時，才發現他們也與我們愈來愈近；我們可能是同學，亦是玩伴。2001年香港約有42000名南亞裔人士（印度、巴基斯坦及尼泊爾），2011年已上升一半至約63000名，佔全港人口差不多1%。[1] 不同背景及年齡層少數族裔的需要可以很不同，可幸的是已有不少機構開始服務這群鄰舍。
 
我們分別訪問了明愛賽馬會黃大仙青少年綜合服務（明愛）的同事，以及接受服務的少數族裔小朋友，以了解他們的需要及困難。然而作為信徒，看見別人的需要更應以行動來回應；因此，我們亦訪問了宣道會元基堂及世界福音動員會 (香港) (簡稱OM)，她們已開始了少數族裔的服侍，從分享中我們可以瞥見信徒如何踐信於行，以及從服侍中的相互祝福。
 
即使你未清楚認識他們，他們卻正在努力融入我們的社區。既然如此，我們何不主動認識一下南少數族裔人士生活的種種？
 

刻板印象 成為接觸的攔阻

少數族裔生活在香港，當然也會與我們一樣面對各種壓力。明愛早前舉辦了一項活動，讓兒童觀察他們居住的社區，並表達對社區的想法，其中包括華裔及少數族裔兒童及青少年。結果發現香港青少年會關注社區設施，而少數族裔青少年則會較關注房屋、物價等，這亦是他們所面對的生活壓力來源。當然他們也會希望社區附近設有板球場。
 
板球是一種源於英國，少數族裔青少年十分喜愛的運動。這項運動需要大量體力，或許這樣吸引了精力旺盛的少數族裔青少年。我們對少數族裔的印象，也多著眼於他們的「活潑」行為，總覺得他們吵吵鬧鬧，愛四處奔跑；而這典型印象卻成了共融的障礙。明愛社工黃曉君姑娘，從事有關少數族裔工作已踏入了第八年，她指出，「香港家長較抗拒，因為少數族裔青少年相對較嘈吵」。
 
可是，黃姑娘也發現他們的另一面：「少數族裔青少年有較多課餘時間，也更熱心參與活動、表演。他們也可為社會付出，例如賣旗，但香港小朋友課餘亦有很多補習，故較困難作出協助。」
 
除此以外，一般人更認為他們都是不守法。中三的Osman及中二的Yasar曾經試過在超級市場內，有保安一直跟隨他們，「好像驚我們會偷東西」。而他們的膚色更使他們嚐盡不公平，其實Osman與Yasar都在香港出生，是土生土長的香港人，但因為常常被人指責而感到不舒服，，例如他們試過在公園遊玩時，有後來的本地少年「爭玩」，但最後保安到場卻選擇相信「黃皮膚」而驅走他們。
 
Osman與Yasar 在超級市場的經驗，或許令我們看到某些香港人對少數族裔的偏見，但也有例外的情況。另一位小朋友Iqra所經歷的卻是另一回事，當她到公園玩時，中國人家長不但沒有拒絕她，反而會讓自己的小孩與Iqra玩。對於未來，Iqra充滿憧憬。她很快就會升上中學了，她期望日後可以參與更多活動，也可以嘗試不同的運動。
 

語言支援不足 影響在港生活

實際上的語言情況成為少數族裔在香港生活的困難，特別是政府缺乏支援。不少新一代少數族裔人士在香港出生，他們能操流利中文，但他們在書寫上卻困難重重。中文對他們而言仍是一個障礙，為他們在生活及學習上有來很多挑戰。就如Yasar覺得中文很難學習，希望考試可以容易一點。
 
該中心的少數族裔程序工作員Shoaib Hussain表示就算少數族裔學生可以考取GCE程度的A級，但是也未能符合入讀大學的最低要求。對於上一代的家長，基於語言因素，他們只能從事勞動工作，如地盤工人、搬運工人等。因此，家長們都對子女寄予厚望，期望他們學有所成，有更美好的生活。
 
而黃姑娘也同意香港社會對少數族裔人士的語言支援仍不足夠，「就算在非牟利組織的活動介紹，也甚少中英文對照讓他們明白。」而在幼稚園教育中，由於少數族裔小朋友的父母通常不懂中文，進度往往會較本地小朋友慢。而少數族裔家庭收入普遍不高，子女往往需要兼職工作幫補家計，但語言問題卻令他們有較多就業限制。
 
在今年的施政報告，政府增加了一些措施，如教育局會提供「中國語文課程第二語言學習架構」和支援教學材料，幫助小學和中學的非華語學生有效學習中文作為第二語言，助他們銜接中文課堂。Shoaib Hussain對此表示歡迎，然而，他認為政府可再多行一步，「少數族裔學生不只需要語言方面的支援，他們亦需要更全面的發展。若他們要上大學，語言方面固然重要，但是也需顧及其他學科，因為唸大學還有其他學科。」
 

弟兄姊妹站起來﹗
 
「看見」他人的需要，隨之而來是相應行動；這行動旨在豐富鄰舍的生命。宣道會元基堂的岑瑞倫傳道及世界福音動員會(香港) (簡稱OM)的葉泰康先生，會為我們分享服侍中的點滴。
 

論開展：留心社區 主動接觸

開展事工，全因為兩所機構「細微細眼」，發現社區中突然多了很多「寄居者」。元基堂為一所「使命教會」，本身已十分支持宣教，而且亦早已在其位於水邊圍邨的閱覽室開始南亞兒童事工，或許是這樣而對未得之民特別敏銳。「我們看見在喜利徑(元朗) 出現了很多有膚色的人士，於是便跟他們交談，發現他們原來來自不同的南亞地區，而且其中有些是申請政治庇護的。」於是岑傳道便與他們傾談，之後更邀請他們到教會聚會及查經，開始服侍少數族裔男士，而恆常出席的都是斯里蘭卡人。
 
至於OM 開展服侍，契機始於將辦公室搬至深水埗。「當我們將辦公室搬至深水埗時，便發現愈來愈多少數族裔在這裡居住，特別是巴基斯坦人士。經過不斷禱告及向不同機構請教後，我們開始到附近公園接觸小朋友，然後認識他們的家人；數週後，始與他們熟絡，隨著詢問他們的需要及獲得他們的邀請，變成慢慢走入他們的家庭進行家訪。」
 

論關顧：處境不同  各有特別需要

在文化及生活習慣上，少數族裔固然與本地人有相異之處；而且，大家的需要也有不同。對於一群來港申請政治庇護的人，他們首要面對的是現實的生活問題。「我們會儘量為他們提供實質的幫助，遠多於給他們金錢。他們發現「無錢派」後，最後只有五至六人會繼續參加聚會。」
 
然而，他們拋下一切，隻身遠渡重洋，為的是要一個「身份」；不過，這往往需要長時間。等待的過程漫長，心靈也倍感孤單。岑傳道藉著查經牧養他們，以神的話支持他們。「有一次查經，我們查到有關忍耐及等候的經文；在應用部分，他們分享說就正如現在自己的處境那樣，需要忍耐及等候。」
 
至於葉先生所服侍的巴基斯坦人，他們都是香港永久居民。丈夫在香港出生或居住了一段長時間，後來在巴基斯坦結婚，申請太太及子女來香港定居。新來港的太太往往會遇到適應困難，因此OM同工會在這方面幫助她們；久而久之，大家建立了信任關係，並會透露更多生活上的需要。「在港的日常生活情況，例如如何使用電話亭電話，或者用汽水機買飲料，她們也未必懂得；然而當她們學懂後，會因著這一小步感到十分興奮。」
 

論得著：服侍與同行  深化福音意涵

透過親身經歷，並與服侍對象的互動，可以洞悉福音的意涵。縱然身處不同的機構，但服侍的經驗卻同樣地開闊了兩位的眼光以及信仰。「服侍少數族裔開闊了教會的胸襟及眼光。我們一直有支持海外宣教，但現在上帝更讓我們看見本地跨文化服侍的機會，宣教也可以在本地進行。」岑傳道說。
 
對葉先生而言，服侍的經歷也改變了他對「同行」及「福音」的看法。「以往覺得與南亞裔人士同行，就是幫助他們，但現在覺得更重要是陪伴他們去經歷，學習謙卑，以温柔的心展示理解與接納；福音並非只著重口傳，而是由信徒活出福音，以見證去服侍，信仰不是只靠說話、行為作出理解，同時需要與對方親身經歷。」
 

你我如何開展？以禱告作預備 以探訪去認識

若有弟兄姊妹或教會希望開展對南亞裔的服侍，他們又可以先怎樣作預備呢？岑傳道以及葉先生皆異口同聲說要先以禱告開始，畢竟服侍要靠的是上帝而不是一己之力。此外，更要先認識服侍對象的文化，如他們的信仰、起居飲食習慣及節日等，這樣就可以知道日後怎樣與他們相處。就好像OM，若有教會小組提出希望透過OM去體驗服侍南亞裔時，葉先生會安排他們先認識南亞裔所居住的社區，透過到訪由巴基斯坦人士開設的店舖，身處他們工作的街道以及他們的宗教聚會點等，一點一滴地累積文化交流的經驗。