未亂世，用重典？

明太祖當年為整頓社會，以「吾治亂世，非猛不可」的思想，制定了「治亂世用重典」的《明大誥》。不過，現今除少數極權國家，大多數國家都只會在社會陷入極度混亂的情況下，才迫不得已用嚴苛的法律來懲罰犯罪者。

一直以來，挪威都是一個相對和平的小國，更是頒發諾貝爾和平獎的地方。據聯合國開發組織（UNDP）的HDI指數，挪威多次成為全世界最令人嚮往居住的國家。

可惜，自從挪威人布雷維克有計劃地以炸彈及步槍殺害80多人後，大家才如夢初醒，原來，和平之都也會隱藏着冷血殺手。

挪威一向對犯人非常寬容，歷年來只有少數殺人犯服刑超過14年。

該國法律自1979年起便無死刑，亦因所有刑期均同時執行的緣故，即使布雷維克殺害80多人，最多也可能只須在牢中羈留21年。

不過，有人估計刑期屆滿，若法院認為他仍是危險人物的話，可依法延長刑期五年，且一直延長至老死獄中。挪威國會早前已通過把恐怖襲擊的最高刑期增至30年，只是新法並未生效，所以不適用於布雷維克身上。

不少挪威人認為政府對布雷維克太過仁慈，有女網民在facebook開設了「贊成判處布雷維克死刑」群組，現今已有千多人參加。

連以前反對死刑的積極分子也表示他該死，根據網上調查，80%的人認為布雷維克沒有權利繼續生存下去。

挪威還未到亂世，但挪威人民已認為對某些極端的危險分子，必須用重典。而這場悲劇所帶來的影響不單是法律上的改變，也重新讓挪威及其人民反思「生存權」及現行的刑罰是否「公平」。這裏的「公平」，不是指到司法程序有否公平地對待犯人，而是犯人有否得到應得的懲罰，換言之，他們有否得到應得的「報應」。
至於「生存權」則指到超級殺人犯本身是否有繼續生存的權利，殺多少人？如何殺？才會喪失其「生存權」。這些問題已不再是「紙上談兵」，而是帶着血淚，迫使他們思考。

面對殘酷的暴力及血腥事件，即使酷愛和平的人也無法忍讓，正視人性陰暗面，在自由與規管之間找尋合理的平衡點。

昔日耶穌沒有以武力征服世界，只是以一個受苦的彌賽亞來到人世，因為極權和武力並不能帶來真正的和平，更會導致人性的扭曲。宗教、政治或某些信念的狂熱分子如果不明白此點，只會像布雷維克一樣，打着宗教或其他崇高的旗號，卻做着違背信仰和人性的事情。人不是神，無權以私刑審判其他人。