只因召命

這晚的故事，得從牧師的兒子說起。「能確定是神的召命，我就安心了，只要知道是神的召命，困難都可克服。」朱耀明牧師在說著他兒子尋求做牧者的召命故事，而兒子的故事，同樣也是父親的故事，召命的故事，其實，豈不也同樣是你我的故事？也許，12月28日在本社「閱讀雲彩」朱牧所分享的故事，非關經典，只是，茫茫塵世，在短促和轉眼成空之間，仍是空谷足音，生之舞動。

從街童到慕道者

香港，應該是一個承擔召命的獨特地方。回首前事，十二歲那年，經歷連蕃薯也幾吃淨盡的飢饉歲月，與不少港人一樣，孑然一身，離開故鄉台山，朱牧輾轉來到環境稍好的香港，做過學師仔、擦鞋街童、露宿者、送貨員和校役。在歲月恍惚的無情和艱辛中，全能的上主塑造著牧師對生命和苦痛的敏銳，預備著信仰和召命的足印。
 
「有一日，送『麻雀』給老人家，這改變了我的一生——老人家介紹了我去香港真光中學第一小學做校役……在這裡我遇上了一位好熱誠的主任，常帶我往半山教會聚會，學校又叫高中同學教工友聖經，最後我在學校對面的香港浸信教會——後來我的母會，一個佈道會上信了主。」就這樣，朱牧師帶著上一輩的單純信了主。

艱苦力學成傳道

同樣單純的，很快一年多後又奉獻做了傳道——一個只有小學程度的校役的獻身；「這是一個很大的決定，換了今天可能也不敢做相同的決定，只有小學畢業的人如何做傳道？我要先懇求校長給我讀高中一年級，之後才可入神學院，最後終於半工讀完成三年高中、四年大專、三年神學，才出來做傳道──艱苦的路，但我覺得應該將最好獻給上帝，所以完成高中後再『捱埋』大專，才進神學院。」
 
簡單的數句分享，卻道盡回應召命者應有的道義和無悔，今天，這份義無反顧的委身和豪情，在日益專業的事奉中仍存留多少？

由不理世務到爭取民主

召命，帶來平安和無悔；但同樣，召命的忠誠更引向和招惹困難、舉步為艱。「我曾是不理世務的教牧，但做了柴灣浸信會牧者多年後，我知道我的教會應為人而存在，不能脫離了柴灣這社區，否則無信息可傳，不能抽離了人而說神愛他們，因此，我開始與居民在一起，道成肉身，爭取興建東區醫院等社區設施。」
 
孰謂書生無用處？原來，一個牧者的成長，竟可以帶引著一整個社區的成長，這又是生命何等的一份慷慨！「但最大壓力是九零時候，幾乎崩潰，八九年六四前後，代表香港基督徒愛國民主運動帶錢去北京，見王丹、吾爾開希、柴玲等領袖，五月底留到六月二日才離開，但六四鎮壓後，教會原有對民運之熱情，剎那冷卻，很多人由支持轉為質疑——如對我仍擔任支聯會的常委，有很多意見，那段時間我在精神上幾乎無法支持下去！」

討回公道是職份

「我常常問我自己，那時候為何仍要擔任支聯會的常委？我的答案是：我不能接納自己退下，當眾人都要抽身，我要留下，成為一種支持的力量，否則對不起曾一起吶喊的弟兄，為了被害者討回公道，是我的職份，我們基督徒活在這世界，不是活在別人的評價當中，而是對召命的忠誠，一生當中可以沒甚麼成就，但對於職份和召命的忠誠和無愧，才是重要。」
 
這份忠誠其實一直不斷，朱牧帶點激動，若有所思的繼續說：「由社區關懷走向整體政治，是形勢使然，85年中英簽署聯合聲明時，人心惶惶，要爭取八八直選，有民主制度，才能保障自由、人權和法治，灣仔運動場排隊爭居英權令人心痛，我那時就決定，除了關顧柴灣外，還要爭取民主政制，為香港民主發展努力。」
 
雖然大家常見朱牧就一些政治議題發表意見，積極關社，可能懷疑他是否「不務正業」，現實卻是朱牧由始至終都不離不棄的在柴浸，牧養上帝交託他的小羊，畢竟，作為牧師才是他最重要的召命。

「親愛的弟兄阿，你們是客旅，是寄居的。」（彼前2:11），基督徒在世上短暫匆匆，兼程上路，只是在上帝的祝福和召命中，天路客仍應努力建設，奮鬥不懈，領受愈多、責任愈大，在香港這個三餐不缺、資源過剩的國際大都市，從朱牧身上，我們又可以學會為天國、香港和中國，做點甚麼？——學貫中西、衣食無憂的我們，除了一己生活外，又打算為家國、社會，以至天國的明天做點甚麼？多做一點甚麼？