暴走「大媽」睇真啲

在公園肆無忌憚地大放音樂，穿著統一制服列隊做「佳操」的暴走團，由內地來到香港。這群被認為是破壞寧靜，打擾他人的暴走團，核心成員由內地的「大媽」組成。大媽一詞原是中國北方方言，用以稱呼大伯的妻子，或對年長已婚女性的尊稱，本意並無任何貶義。2013年，有說法指《貨幣戰爭》的作者宋鴻兵在微博將當時瘋狂搶購黃金的中年婦女稱為「大媽」，其後，媒體與網絡相繼出現「中國大媽」、「搶金大媽」、「廣場舞大媽」等說法。現今，「大媽」早已不再是尊稱，反而變成一個貶詞。當中，尤其是「暴走團大媽」與「廣場舞大媽」，成為了內地，尤其是上班族與學生詬病的群體。有內地網友甚至認為，在反對暴走大媽擾民一事上，內地人的看法與香港人是一致的。

並非年長的女士便一定是「大媽」，要成為「大媽」，通常具備以下特質：1. 缺乏公德心、習慣插隊佔位、在公共場合喧嘩、製造噪音、隨地吐痰、亂丟垃圾；2. 格局狹小、貪小便宜、瘋狂搶購特價品、斤斤計較；3. 過度八卦、愛管閒事、議論別人隱私、愛用長輩的身份說教；4. 說話粗魯、情緒外放、容易吵架、態度橫蠻無理；5. 為人自私、忽略他人感受等。

這樣說來，「大媽」是否一無是處？「大媽」的行為的確惹人討厭，但她們也有良善的一面。大媽普遍性格率直坦誠、集體觀念強、同儕之間彼此扶持，她們亦十分重視家庭與兒孫，願意花大量心力為下一代照顧孫輩與打理家務。

一般人只知青少年有反叛期，卻忽略成年人，尤其是中年女性，也會「反叛」，變得行事任性，甚至罔顧社會規則。為甚麼特別是中年女性？以心理層面來看，正所謂壓抑愈大，反彈愈大，相比男性，在舊式社會中成長的女性，一味被要求要順從丈夫及其家庭、長期被要求做好妻子、母親及照顧者等角色，根本無法跟從自己的意願而行，實現自我。有心理學觀點認為長期承受不對等壓抑的女性，到了中年會迎來心理「醒覺」，當她們步入中年，不必再為生活愁煩，過去數十年被壓抑的獨立、果敢的特質，會在此時爆發，心態轉為只想為自己而活，表現出來便是做事任性、不再妥協配合、甚至顯得自私與無理。

除此之外，現今社會的「大媽」，當她們年輕少艾時，得到正規教育的機會有限，成長於環境物質匱乏的年代，在她們最愛美的年齡，市面服裝款式單調，遠不如現今千變萬化；更年長的「大媽」，在她們的青春年代，更是長年只能穿軍綠、深藍、灰等單調如制服的衣物。如今生活條件變好，自然想彌補年輕時的遺憾，努力地打扮自己，讓自己光彩奪目，被人看見。

或許，當社會大眾指責「大媽」的同時，也可以獻出良計，引導她們回到正軌，就如幫助反叛期的青少年人一樣。讓她們既能彌補年少時失去的美好時光，也能學懂在尊重他人的前提下，活出真正的自我。

參考資料:

〈內地「暴走團」殺入將軍澳？公園大播音樂落力揈 網民狠批擾民：極度自戀自私〉。《星島頭條》。2026年4月26日。