疫境社關情 回顧沙士 展望武漢

2003逆旅同舟

歲月不饒人，但歲月卻會騙人！記憶往往是高度選擇性的，當然，忘記痛苦是好事，但忘記痛苦帶來的教訓卻是蠢事。2003年說遠不遠，從中國民間俠義小說的角度，當年不幸過身的英雄／英雌，很快又將會是另一條好漢了！希望前人的佳美足跡，成為我們常常銘記於心的榜樣；之前的慘痛教訓，能夠成為我們避免重蹈覆轍的提醒。

2003年的沙士，對戰後的香港人來說是一個全新的經歷，面對突如其來的死亡威脅和生活上的不便，大家都變得有點手足無措，猶幸當年市民對政府的信任度未跌至谷底，市民以及信徒間的撕裂沒有那麼嚴重，對一些由上而下，即時的呼籲和決定，整體的回應不致太差，但當前疫情加上信任危機，出現的問題比沙士時更多，實屬不幸！而要渡過難關，如何同心抗疫，仍是當務之急。

沙士那年，教會群體基本上是較為團結及積極的，不少教會有一些自發的行動：如為區內的長者和獨居人士每天派熱湯和生果、上門為一些長者和行動不便的人士做一些清潔家居的工作；義務清洗教會所在樓宇的後樓梯和公共空間等。而幾個主要的聯會和網絡性的組織（如香港華人基督教聯會、香港基督教協進會和香港教會更新運動），更聯同一些前線和社關機構負責人、神學院長和教會主任牧師等，組成了「教會關懷香港　抗炎聯合行動」（行動），透過記者會、登報呼籲鼓勵眾教會及弟兄姊妹在人心不安的時候，更要把握機會關心有需要的人。明光社和香港基督徒新聞從業員團契、《時代論壇》等更一起合作，每星期在《明報》刊登全版、甚至跨版的「逆旅同舟」特刊，介紹不同教會和弟兄姊妹在抗疫期間的服侍，鼓勵大家支持和一起參與；此外，又一起排除萬難，為那些因醫院不准探病、甚或中了沙士需要隔離的病人安排了視像探病，讓親友可以繼續開解那些感到孤單、甚至恐懼的病人。

而較大型的活動，是在維園舉行的「SARS離世者平安禮拜」，由於SARS期間，不少離世者的喪禮未能體面和公開地舉行，有些喪家甚至不敢通知一些不太熟落的親友。為了撫平SARS死難者家人的傷痛，肯定每位死者的生命皆受到尊重，因此行動舉辦了一個公開的集體悼念活動，希望大家能感同身受，還生命應有的一份尊嚴。另一方面，SARS其實是香港人一次集體的苦難，平安禮拜是希望透過正面處理SARS的心結，讓大家適當地表露情緒，以及彼此之間關懷慰問，化解內心積聚的鬱悶，為大家帶來安慰與盼望。

2020各自努力

17年後的新冠肺炎／武漢肺炎，由於緊接著之前逾半年的社會運動，不單社會、連教會內部的撕裂亦十分嚴重，要凝聚共識比當年困難得多，而一些大型的聯會和網絡組織亦因為主事的人年事已長或已退休多年，再加上沒有大台的時代轉變，在魄力和影響力方面已無復當年，期望有團體可以振臂一呼而令眾教會及弟兄姊妹都樂於響應同一的呼籲和行動談何容易！

不過，話雖如此，教會和機構之中仍然有心有力的亦大有人在，特別是一些前線服務機構，由於已有固定接觸基層人士，包括長者、新移民、劏房戶和少數族裔，因此，已迅速聯繫起來，呼籲弟兄姊妹捐贈口罩、洗手液等急需物資，並直接派到有需要人士的手上。此外，亦先後有機構發起了不同的聯署，包括鼓勵基督教機構和堂會響應的「抗疫七事不可少．回應鄰舍真需要」以及以教牧和信徒為對象的「關愛鄰舍　同心抗疫」聯署，希望在社會不安、鄰舍有需要的時候，教會和信徒不應膽怯和只顧自保，而是要為有需要的人多走一里路。
論回應，今次不少前線機構都十分努力，不斷收集和派發物資，不過，由於缺乏大型聯會和堂會的直接支持，在資源上難免捉襟見肘，反之，熱心捐贈的不少都是個別的信徒和基督徒商人，在沒有大台的情況下各自努力。幸好今時今日的通訊科技和互動程式都比2003年進步了許多，很多呼籲和行動都可以在信徒和機構之間迅速及有效地接軌，而毋須經過繁複的程序和大型網絡去推動。有心做的人和機構總有方法可以做，坐擁資源但尸位素餐的大型聯會和網絡的影響力將每況愈下！

生於憂患、死於安樂！憂患能使人發憤圖強而得以生存，順境易使人沉湎於安樂而招致滅亡。我們更要記著《聖經》所說：「若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。」（哥林多前書三章12至13節）