《捉妖記》——　人、妖之別

作為一部電影的名稱，《捉妖記》來得簡單直接。對觀眾來說，還未開場，便可以估計自己將要看的是甚麼電影：應該有妖怪大鬧人間的場面；應該有人類與妖怪廝殺的場面，當中還包括堪稱「荷李活」式的大製作。既然「打正招牌」是合家歡電影，除魔斬妖中來點笑料是理所當然的。

說真的，單看這電影的名字，這套電影大有淪為一套普通鬧劇的可能，甚至淹沒在有如銀河星海那麼多的電影當中。事實上，這部電影卻成為中國電影票房史上第二收入最高的華語電影。雖然在香港上演時，票房稍為遜色，卻在香港電影金像獎中獲得多個獎項，而在內地，此片也獲得不少獎項，包括華表獎所頒發的優秀故事片獎。

《捉妖記》參考自蒲松齡《聊齋志異》的《宅妖》，電影的故事情節發展出自身的魅力。《捉妖記》顧名思義是人捉妖的故事，但究竟誰是「人」？誰才是「妖」？人與妖之間只是從外貌來判斷嗎？還是還有其他準則？這套電影除了為觀眾帶來特技、美術及音樂等視覺及聽覺上的享受，也可以讓人反思人、妖之別，以及與他人或萬物的分別及關係。

人、妖有別

故事開始於一段旁白：「很久很久以前，人與萬物共存，而其中，亦包括妖，但是人想獨佔天下，於是向妖宣戰，妖輸了，被趕入深山，從此不得越界」。對人類來說，妖非我族類，是異己，所以有一天，當人類自覺佔領的地方太少，想要發揮擴展領域這種天性時，很自然便想到向非我族類者開戰。這種天性在人類歷史上屢見不鮮，過去有不少領袖為了擴展自己的領域向其他族類宣戰，又或是所謂的文明人，企圖以教化他人之名向原住民展開大屠殺。即使稍為有人性而不把異族趕盡殺絕，也轉而加以勞役、又或是嚴嚴地控制他們的行動。

至於那些被人類趕進深山的妖怪，他們自此便奮發圖強，團結一致，但這就等於可以儲備足夠能力去對抗人類嗎？故事或可以按此情節發展下去，但可惜不是。這班妖太有「人性」了，他們同樣忙於分黨分派，故事一開始便述說他們展開妖界內亂，老妖王被殺，新妖王為了斬草除根，大舉屠殺仍然效忠舊妖王的前朝舊臣，以及尚未出世的小妖王胡巴。捉妖，不單人類會捉，妖怪也會為了剷除異己而捉拿自己的同伴，把「非我族類」者殺過徹底。人類有很多戰爭，的確是面對外族的迫害，但又有多少是由內亂，或是基於自己族人的爭權奪位所致？

人、妖本一

由鍾漢良飾演的葛千戶是一個商人，他一開始招聚眾多捉妖的天師，由於妖被人類趕入深山，他們無妖可捉，以致失業，葛千戶鼓勵他們捉拿胡巴，這樣便會激發妖類大闖人間，而當朝天子便會重新倚重捉妖天師。站在人類的角度，對天師來說，除魔伏妖本是正義行為，但為了重新受到器重而挑起事端，從中取利，這行為本身便變了質。

葛千戶的目的並不單純。他鼓勵天師捉妖，其實是他自己想捉胡巴，因為他本身便是一隻披著人皮的妖怪，並加入了剷除舊黨的陣營。當一層又一層的人皮褪掉下來，大家才知道他原來也是一隻妖，一隻可以殺同類，甚至吃得下同類的妖。

當面對人世間的掙扎，人類可否保持人性，還是發揮「人性」，瞬間失去人性？電影國語版的插曲有一段很精彩的歌詞：「甜酸苦辣，委屈掙扎，生活就是彼此不斷的吵罵，皮相複雜，心靈狡猾，所謂生活不過是一場廝殺……」。人和妖同樣為到生活而煩惱，一樣可以為到自身利益而彼此廝殺。

人、妖共存

人類很容易便能劃分自己與他者，自己的群組與他人的黨派，也很自然選擇一種競爭及誓不兩立的形式相處。不過，人類也可以選擇和諧相處，彼此尊重。問題在於，人如何看待或對待與自己不同的「異己」。

由郭曉東飾演的宋戴天，原本是一個法師，卻保護了妖，讓他們以人形在一條村莊中生活。妖原本是吃人的，但村民卻說宋戴天告訴他們，人和妖共存是可以的。他們因此沒有傷害人，更轉而吃素。對妖來說，不一定要由某一種物種獨霸天下；反而，他們控訴人類：「劍齒虎，長毛象，哪一種不是被你們趕到無處容身，天大地大，你們全都住得下嗎？」

人類無法忍受異類，有時不是資源問題，而是自自然然地排他，以及沒有緣由地深信異類都是為了服侍自己而存在。由白百何主演的霍小嵐，本身便是一位天師，在她的世界觀中，捉了妖拿去賣是天經地義的事情，直至遇上由井柏然飾演的宋天蔭，她才開始改變。開始之時，當他們二人捉到胡巴，霍小嵐主張把他賣了，因為她認為妖是沒有感情的，他們只如牛羊一樣，誰餵養牠們，牠們便跟著誰。宋天蔭卻不同意此說法，他回應女主角說：「誰說牛羊沒有感情，你以為只有人才有感情嗎？就算他(指胡巴)沒有，我有。」

宋天蔭為何可以接納胡巴，不單是因為他無意中成為胡巴的「代孕母」，而是因為他對胡巴產生出感情，胡巴對他而言不再是沒有關係的異類，已成為他想保護的「人」了。人可以和萬物或異己相處，不在於頭腦上的認知，而在於情感部份有所觸動，而這種情感觸動是互為影響的。宋天蔭不把胡巴看成異類，胡巴也受到他的影響，原本是吸血吃人肉的妖，捉了小白兔還是把他放下，改為吃果子。

至於，胡巴有沒有感情？他不會說話，但當男女主角囚禁他，離開他的時候，他用眼淚告訴你。