人彷彿都有追求完美的傾向，不論是在外觀外貌上，還是內心，我們像有無盡的能耐去追求更好、更美。中國人一句「先敬羅衣後敬人」說中了我們對人評頭品足的原因。我們的服裝衣裳，除了原本的功用，或許更能表達出個人品味、身份地位，甚或是社會潮流文化。但「人靠衣裝」這話又有多可信？如何穿著才是得體、合宜，甚或莊重與自重？這則是一個大學問！
而追求完美亦豈止於個人服飾？其實無論是自身的服飾，或是身處的世界，人類都像有一種無窮的慾望和野心，要將世界資源盡用，以將一切改良至最好、最完美…… 所以，我們有基因改造食品，我們會用盡所有資源去改善生活。
但問題來了：無論科技有多精準、物種再改良了多少，卻仍不見得改善了我們的生活。反而我們愈追求完美，世界卻因此被污染和被扭曲。這究竟是完美，還是弄巧反拙？
可能，我們要懂得如何「完」——即停止追求「完美」，才會真正發現「美」，更會見到「完全」。
今期《生命倫理》，我們將討論服飾以及科技，讓我們一起思考何謂合宜與完美。
大眾文化與倫理對談系列 第六回
都巿人習慣到商場逛街買衫，也喜愛翻閱雜誌，了解現今流行服裝潮流。今次對談邀請了明光社項目主任(通識教育及流行文化)歐陽家和(家和)為講員，藉著互動方式與12位參加者交流大家的穿著習慣。同時，大家亦探討對服裝文化的看法，並分析社會如何建構流行文化，及發掘文化背後對生命的態度和價值觀。此外，參加者更一起探討流行文化對都巿人及基督徒所引起的挑戰。
創世記是關乎人生死的意義，而不是生物之源的科學教本。就如在創世記六章一到四節，記載了一段耐人尋味的事件：
當人在世上多起來，又生女兒的時候，上帝的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面，然而他的日子還可到一百二十年。」那時候有偉人在地上。後來上帝的兒子們和人的女子們交合生子，就是上古英武有名的人。
現代的聖經學者都留意到這段記載與近東神話（甚至希臘神話）相似：神明（神的兒子）與人類結合，並且生出偉大的英雄、巨人，但是卻使神明忿怒，降下災劫。雖然經文很多字眼我們都不太了解（誰是神的兒子？），但在文學上其中心卻是十分突出：以上帝的兒子們、人的女子們的重複（粗體字）組成一個倒影結構，突顯中心耶和華的說話：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面，然而他的日子還可到一百二十年」。
換句話說，本段可能的解釋，就是經文作者借用了當時流行的神話，經過其神學洗禮，使這些神話元素帶出一個核心信息──就算尋求與神明聯合，人在世的日子也是不可能沒有盡頭的。聖經作者一方面傾覆了神話世界人追求無限永生的自然欲求，另一方面是要人意識他只是有限制的受造之物。