＜死．懼之＞

翻查資料現存仍維持執行死刑的國家僅有53個。[1] 但有調查顯示，2025年死刑判決與執行有大幅上升的趨勢。[2] 香港在1993年正式廢除死刑，但早在1966最後一名死囚行刑後，隨後，被判的死囚，皆通過「特赦」的程序，改判為終身監禁。但在正式立法廢除前，立法會也曾就此議案，進行過相當「有意思」的辯論，其「有意思」之處，就是在當年仍有辯論的空間。相對於今天滿有「效率」的議會，不需辯論就能通過法案。過去的「費時」，就顯得更「有意思」。

話說回來，公然把「死」掛在口邊的，是希望復辟死刑？還是只是隨口一句話？但若是隨口一句帶有威嚇的公開講論，又會否抵觸香港的刑事恐嚇罪？根據香港《刑事罪行條例》（第200章）第24條規定：「任何人威脅另一人，會使該另一人或第三者的人身、名譽或財產遭受損害，或使任何死者的名譽或遺產遭受損害，而意圖使受威脅的人受驚，或意圖導致受威脅的人作出他在法律上並非必須作出的作為，或意圖導致受威脅的人不作出他在法律上有權作出的作為，即屬犯罪。 」[3]

標榜言論自由的大都會，卻容不下不同媒體的報導，受不了非主流傳媒所呈現的多面向資訊，其中，各方的報導，不一定是客觀，也有機會是造假。但所謂的「言論自由」就是讓大眾在接收各方的資訊下，就不同的議題有所討論、辨識，最終能呈現出較為全面、客觀的事實。「意圖導致受威脅的人不作出他在法律上有權作出的作為」。記者的責任（或有權作出的），豈不是搜集、發掘不同向導的資訊，公諸於世，豐富大眾對事情的理解，讓人更能貼近「真實」。

以死懼之，更用上「釘」這殘酷說法。在過去二千多年，最廣為人知被釘在木頭上至死的，就只得耶穌。隨口的二字，是滿有宗教意味的用語：「把祂釘十字架！」（馬太福音27:22-23,馬可福音15:13, 路加福音23:21, 約翰福音19:15）昔日被釘死的主耶穌，祂的後續如何，在客觀、多方的資訊及報導下，不一定每個人也相信、認同，祂已「復活｣。但祂的無辜，就連判祂死刑的彼拉多也確信無疑。[4]

以無罪的視為有罪，為求「安穩」而犧牲「無辜」，為了「討好」而打壓「公義」，千古以來，比比皆是。