開放的信徒群體 無分左翼或本土

近年左翼和本土政治運動在香港沸沸揚揚，當中矛頭直指新移民及自由行。本土派稱他們為蝗蟲，損害香港人利益，更影響香港人的日常生活；另一方面，關心新移民福祉及左翼人士則認為新移民既來港就該得到社會資源，以助他們融入香港生活，成為真正香港人。左翼和本土派，在網上隔空對罵，兩派有時互相攻擊，令多元的公民社會敵意上升，對陣升溫。

左翼與本土派

去年12月終審法院裁定，香港政府規定居港滿7年人士方可申請綜援的政策違憲，令新移民來港1年已可申領綜援。幫助新移民進行此項司法覆核的蔡耀昌等人，即時被本土派全面圍剿，稱他們出賣香港人，要「落地獄」、「等報應」[1]等。
 
同時，本土派認為香港社會整體資源被內地操控，特別是自由行和新移民，怒斥他們是「蝗蟲」，破壞社會秩序，也間接影響一些旺區的商場和地舖全部變成金舖、電子產品店和藥行，影響香港巿民日常生活。他們更在近月不斷於旅客購物景點發起「驅蝗行動」，以拖喼表達對自由行過多而政府又不作任何入境控制的不滿，但由於行動表達手法較激進，屢受批評。

為何香港會出現如此「兩極」現象？

不少文章分析香港出現此現象有以下數個原因：
 
1. 香港的殖民地歷史
香港曾是殖民地，因而保留了很多與內地不同的價值觀，而這些價值觀以及生活方法均令香港人驕傲，成為香港人身份的一部份。
 
2. 港人鼓勵內地人過港式生活
自香港回歸後，內地人嘗試將內地的生活方式混雜在香港人當中。由於香港人對自己的生活方式感到驕傲，反過來亦希望用各種方法鼓勵內地人以香港的方式生活。
 
3. 價值觀衝突
由於有部份內地人並不認同香港人的生活方式，他們來香港只為了經濟上的好處。於是兩種價值觀產生嚴重衝突，令部份香港人反抗，產生現時所謂的本土派，要求捍衞香港本土價值和定位，拒絕內地的思想入侵，所以他們不但反蝗，也反對以普通話教中文。

接納與拒絕 建立身份認同的兩個向度

「香港人」作為一種在地的身份認同，我們的確可以一方面希望更多人融入社區，在香港以相同的核心價值生活，另一方面我們可以拒絕與我們信念不同的人，甚至用不同的方式去表達不滿。
 
如果借用信徒群體的生活方式就更能體現這點。基督教的信徒群體往往都有清楚的信仰價值和理念，要加入這個群體，往往要認同這套價值或信念。如果他們理解後認為不能認同，自會離開，沒有人會強逼他們；同埋，如果有人故意破壞這個信徒群體所訂立的價值及原則，群體理應與這人先討論了解，進行勸服，如勸服不了，才在和平情況下讓該人離開群體。
 
同時，信徒群體在外努力宣揚這個美麗新世界以及全備的倫理想像，如果能吸引新朋友加入，新朋友或會需要時間去學習、適應，甚至群體要透過各種資源幫助他們。但我們仍然相信，只要他們是有心追求成聖之路，這些都是值得的。
 
信徒群體，作為社會上的邊陲群體，我們發聲，社會未必聽見；我們表達，社會未必接受，但我們仍然因為深信所信的是真實及美好的，所以去表達去發聲。同時，我們相信香港擁有中西文化交匯及包容的特點，而這更是世界獨有，因此應該保留。我們沒有理由不讓更多人看到香港美好、有質素的一面。

接納新來者  拒絕破壞者

如果有人希望加入成為香港人，在香港能承受的範圍內，我們沒有理由不歡迎他們。在過程中如果他們需要支援，我們沒有理由不提供。我們巴不得多一個香港人，讓他們能在美好的地方成長，學習正面的價值觀。這是無可置疑的，也是香港應盡之義。雖然我們上一代大部分也不是土生土長的香港人，但這一代和下一代大都在香港出生，如果他們也想擁抱香港價值，我們幫他一把，這豈非美事？
 
不過，如果有些人抱著破壞或侵略的心態進入群體，或者只覬覦香港的利益而漠視香港一直持守的核心價值或社會倫理道德，作為香港巿民，在了解過後發現對方沒有善意，若不加以設防設限，以保護整個群體，也是說不過去。特別當對方以為理所當然，其實卻做破壞整體香港核心價值的事時，更應該要即時指出，說不並回絕，以溫柔並堅決的態度用行動請他們離開。
 
故此，所謂左翼或本土派，他們一方面希望多些人變成香港人，另一方面保護香港人繼續活好香港人的身份，兩者其實互不衝突，甚至可說是互相補足。在敵我分明的形勢中，我們應看到合作的曙光，保護香港這個邊陲的城巿，讓她繼續發熱發光，吸引更多人來成為我們的一份子。
 

參考文章：