粗口與語言暴力……我有話說

　　全世界的語言都包含粗口，不過粗口並不是一成不變的，而是有時空的差距。例如在美國，「該死」（goddamn it）在上世紀40年代被視為粗口，到了60年代卻變得無傷大雅，反倒是一些新的字眼，例如「F」開頭的字成為了禁忌。有一些字在一個地方不是粗口，但到了別的地方卻成為粗口。粗口用語千變萬化，中國粗口大量運用與性有關的動詞、名詞。有些人為免直接使用粗口字眼，則改用其他諧音字詞。

不帶侮辱性 vs 帶侮辱性

　　很多人都對粗口沒有好感，聽到時感到被侮辱，宣道出版社社長王礽福卻指出，粗口也有不帶侮辱成份的時候，視乎說粗口者的心態及動機。因此，有時即使使用粗口諧音字詞，也不代表沒有侮辱成份；反之使用粗口字詞，有時也可以不帶侮辱性。有些人說粗口，因為他們的親朋、好友、同事個個都說，於是粗口自然變成他們的日常用語。有時，小朋友也會為了好玩，有樣學樣而說粗口。有些人為了社交需要，希望融入一個說粗口的群體，於是便跟風說粗口。不過，王社長並不認同這種做法，他認為不需要刻意透過說粗口融入某一個群體。有些人說粗口，不想侮辱任何人，純粹因為語言貧乏，找不到適合的詞彙去發洩自己的情緒。家中的小孩子若為了好玩而說了粗口，家長要教導，但不必嚴懲。至於面對那些視粗口為日常語言的人，我們則可以寬心一點，不必將他們的行為視為故意的冒犯。

　　除了「貪口爽」外，一般人為何會出口傷人說粗口呢？通常是當他們感到被冒犯，又或是被人刻意侮辱、挑釁的時候，這時候說粗口也是自然反應之一，它成為一項還擊的武器，目的是要制止別人繼續傷害自己。而在今時今日的香港，大家聽了政治人物太多「假、大、空」的言論，很多人都忍不住想說粗口。王社長表示他明白當大家面對不公義的高官道貌岸然、滿口謊言的時候，很多人滿腹「粗口」，甚至「爆」出來也是很正常的反應，特別那些無權無勢的人，除了「爆粗」，似乎沒有其他好的方法去發洩自己不滿的情緒。不過，「爆粗」雖然能發洩情緒，卻無補於事，甚至產生反效果。

　　粗口具有一種「反語言」的語言功能。語言是用來溝通的，但粗口卻拒絕溝通，甚至製造敵意；吊詭的是，它又能透過製造與他者的敵意來凝聚所屬的群體。面對那些「比粗口更難聽」的話，有人以為用粗口就能團結群體，為被宰制者向霸權反擊，但這只會在彼此間引發緊張，帶來敵意的關係。而社會上的確有不少人既憎惡「假、大、空」，亦不想與說粗口者為伍，畢竟後者同樣缺乏實質內容，又充滿敵意與侮辱。從團結群體的策略上作考量，這並不是聰明的做法，因為我們需要的是一種能凝聚群眾，達成共識，塑造遠象的語言。

　　中國人的粗口多與性有關，並傷及別人母親，在「量刑受罰」的原則之下，縱然對方有錯，以侮辱他人的母親來發洩自己的不滿是否合適？有些人或許不說粗口，卻使用不帶髒字的「語言暴力」來謾罵、嘲笑或侮辱他人。在王社長眼中，這同樣是不堪的行為。他亦認為不能以政治立場的正確，來掩蓋使用粗口或語言暴力對人的侮辱及對社會風氣的敗壞。目的正確並不表示可以使用卑劣的手段。說卑鄙的手段可以達到崇高的目的，是自欺欺人。熱衷骯髒語言手段的人，很難有乾淨的人格與乾淨的目的。

語言暴力不可取

　　面對強權使用語言暴力，王社長還能諒解，但對弱者使用語言暴力，他卻難以接受。現在流行各類網絡公審，縱然義正辭嚴，也貌似很文明（君子動口不動手、真理愈辯愈明），但根據「量刑受罰」的原則，大家對非公眾人物貼相、提名、廣傳的公審，是否已超過他們應受的懲罰？這種公審也是變相的網絡欺凌、語言暴力，更何況有時我們根本沒有掌握整幅圖畫。這種情況已愈來愈普遍，甚至出現在不少教牧和神學人的社交媒體上，值得我們反躬自省。

　　其實，神創造語言是有功能的。首先，語言有認知功能：當亞當為各種動物及飛鳥起名時（創二19），語言為萬物分類，賦予意義，既具科學性，又有創造性。批評別人說話「假、大、空」，反映那些說話遠離語言應有的「真、實、準」。

　　另外，語言是用來溝通的，而語言的昇華就是詩歌，而人類的第一句語言正是詩歌。亞當對著夏娃說：「這是我骨中的骨，肉中的肉」（創二22-23）。情感的高峰，是詩是歌。而粗口或語言暴力是詩歌的對立面：由音樂變成噪音，由抒發情感變成侮辱詛咒，由嚮往溝通共鳴，變成中止溝通。

結語

　　王社長並不否認自己也有想說粗話的時候，但他認為人是可以控制自己的。有研究指出我們講話時是用左腦，咒罵時則轉用右腦，所以很多出口成「髒」的人當去到隆重場合，就能「絕口不提」髒話，可見事在人為。

　　王社長認為粗口與詩歌同源，他引用楊照的說話：「詩是激情的瞬間爆發，也就是瘋狂能量的瞬間釋放。一個不了解詩的魅力，無從發揮詩的作用的社會，無可避免在累積激情與瘋狂，累積到一個程度，我們不再能釋放任何激情與瘋狂，只要一釋放就失控。於是只有更巨大的壓抑，儲存更巨大的崩潰張力。」

　　如果詩是激情與壓抑的昇華，粗口就是激情與壓抑的反昇華，讓人將憤怒，轉化成對自己、對別人的詛咒。縱然我們不認同說粗口，但近年香港粗口逐步提升至近乎體制外的政治語言，出現的頻密程度正跟它所要抗衡的「比粗口更難聽」的政治語言偽術成了正比。其實，我們不能單單指斥前者，否則所積壓的激情與瘋狂，有一日會失控地爆發。

　　王社長認為，要反對說粗口，但必須同時反對其他的謊言、空言與語言暴力，因為它們都在透過語言來玩弄人、蒙混人、侮辱人、傷害人。要用「真、實、準」的語言來抗衡「假、大、空」的語言；並且要以詩化的語言來凝聚群體，塑造遠象，帶來行動。就如馬丁．路德．金的〈我有一個夢〉，不只是一篇演講，也是一首詩，而當中的確引用了詩篇及以賽亞書的詩歌。

　　「彷彿不著邊際，但我們心中需要有詩。」王社長說。

延伸閱讀：

楊照。〈三少四壯集——詩是存在森林裡的激情之火〉。《中國時報》，1991年3月20日。（2018年4月24日下載）。