社會關懷體驗營—釀愛攪動

神是光，在他裡面毫無黑暗；這就是我們從他那裡聽見，現在傳給你們的信息。

《聖經新譯本》〈約壹1﹕5 〉

報佳音、佈道會、聖誕聯歡是我們慣常歡度聖誕節的方式。在今年聖誕節，卻有四十名青年基督徒，選擇去認識、接觸和關心生活在這城巿中貧乏有需要，但卻被人忽略的「隱形」族群。在當中，他們的經歷是有血有淚、有反思覺悟，並承諾日後繼續與有需要的人同行，努力「釀愛攪動」，將天國帶入地上。這次活動由明光社舉辦，主題是「釀愛攪動」的社關領袖營。
 
1.營友在雞蛋上寫下他們希望認識和關顧的社群，並在之後幾天隨身攜帶著。過程中，有人不慎打破了，學習到要小心輕放；有人漏帶了，學習到要交托和記念。營會完成後，我們將這些寫滿希望的蛋，繼續留在心中，但願每次看到雞蛋，也憶起這些臉容，這些需要。 

2.晚上，我們將各組的雞蛋放到營舍的不同地方中，並將他們分為不同小組，讓他們經歷不同的殘障，要他們互相合作，取回他們關愛的蛋。當中，有人迷路，有人摔倒，有人滿頭大汗，有人不知所措。原來殘障不是罪，但同行並不是說了算般容易。

3a.營友在新福事工協會參加活動時，同工帶領他們重演撒瑪利亞婦人的故事，之後一眾營友在廢物回收站的電器中拆出完好的配件，從電線中拉銅綫，在深水埗街頭垃圾筒執鋁罐和紙皮，最後更嘗試在街上當個撒瑪利亞人。有營友望著婆婆沒有吃的，買包；拖著紙皮的，幫忙走一段路；不良於行的，扶他們過馬路。一行人之後還嘗試用20元到街巿買兩餐飯，做一天貧窮人，原來很苦。每次落區原來不是單單的給予物資，更重要的是要給予尊嚴和支持。 

3b.一批到香港勵行會的營友整天都在少數族群聚集的地方，學習不同的語言，到他們的小巿集買東西，與他們交談。他們學習打破面對不同膚色人士的恐懼，嘗試用英文和學過的一點點印度語與人交流。當隔閡打破後，營友們發現在同一個城巿中，卻有另一個世界，原來這裡有人面對著語言不通、種族矛盾和社會冷漠，甚至歧視。

3c.十多位營友到了香港正生書院，認識戒毒的青少年，了解基督教戒毒。正生同學露天上課，住在課室，甚至課室內就有一個「尿兜」、一枝水，男生在晚上都不會離開房間半步。浴室是公共的，沒有熱水。苦，但正生就是這樣教導。有營友不禁自省，自己日日追求智能手機，大吃大喝，但同樣一班青少年，卻選擇去「捱」苦。有營友來到正生後，更堅定自己會委身青少年的服務。

3d.一批營友到了關懷無家者協會探訪，並到了區內實地考察居住和生活情況。有營友探訪劏房戶，看到家徒四壁，聞到臭氣沖天的樓梯。有營友分享時泣不成聲，說沒料到青年貧窮，欠缺支援的問題如此嚴重。有營友更指由小至大從來未到過這種地步，根本不能想像自己如何生活，更遑論嘗試與當中的人同行。這些挑戰對營友來說，非常實在。

4.經過一天到不同地方的探訪，營友透過貧窮宴——吃白飯和咸菜腐乳，並透過聖經默想基督徒如何與貧窮人同行。有營友坦言平時食的是「腐乳通菜」，從來未見過一磚腐乳是什麼模樣，又有人說如果「餐餐都是如此，真係大件事」。

5.晚上，營友們再出發，到深水埗進一步了解該社區，分為兩至三人小組，進行社區探索。有營友看到地攤擺賣拾荒回來的舊衣服、電器；更看見有人賣A貨手表、名牌袋，甚至將幾枝醬油混在一起，以「特級醬油」為名來賣。擺地攤的人生活困難，有少年人一邊賣一邊拿著課本溫習，準備文憑試；有人一天到晚還未賺夠一天所需。為要更深入了解，有營友離隊繼續了解社區，到深夜一時許才回營。
 
6.大伙兒再聚集後，開始將有關的活動得著的感受寫下來，並計劃下一步的行動。有人選擇再去正生與青少年一起燒烤；有組員會組織小隊再次落區，並嘗試做好撒瑪利亞人；有人選擇探訪不同的少數族群，了解他們的生活；同時有更多的人決定將這個營會的內容帶到教會，並希望得到牧者的批准，讓更多人有機會關心社會。

7.營友用一隻手，展示他們在營中被「攪」的，除了慈心，還讓他們了解到對社會弱勢的關注，對貧窮的了解，並自省在資本主義下自己變為無良的消費者，甚至要學習與有需要的人同行，學習關懷和同理心，更多人又願意放下自己物質豐饒的生活，願意用更多時間關心社會和社區周遭的人。
 
8.三日兩夜的營會，四十多位青年領袖，看見信仰上的不足，發現耶穌的樣式，認識社會的弱勢，放下自我，進入社區，與負傷者，有需要的人交流，不只物質上的給予，更重要是心靈上的支持，尊重，同行。就在三天之間，他們意識到天國子民的服侍，原來不單在教會的四面牆中，還有更多、更多……