文字獄之痛

熟讀中國歷史的人都曉得文字獄的可怕。為了剷除異見份子，不同朝代的統治者和圍繞他身邊的人都會故意從文人的著作中「摘取字句，羅織成罪」，作者固之然會引來殺身之禍，更可怕的是其親人都難逃一劫。發生在清朝期間，庄廷鑨《明史》一案，根據官方記載，處死刑者70人，其中受凌遲之痛而死者有18人，但亦有史書記載被殺者高達千多人。

庄廷鑨雖然編著《明史》，但這不表示他一心想要反清復明。他身在大富之家，自少聰穎，雖然因病而眼瞎，但想到司馬遷受宮刑後寫了名垂千古的《史記》，左丘瞎了眼都能寫出史書，於是立志寫作一部史書。可惜史書未完成，庄廷鑨便病逝；之後，其父為了完成兒子的心願，繼續完成編輯《明史》。可惜書一出，便被有心人拿當中的字句大造文章，最終釀成連環慘劇。

「有口不能言、有志不得伸」是人類的惡夢。古今中外，只要那裡有消滅異見者的打算，那裡便會出現「文字獄」的打壓，即使沒有把人處死，也會扼殺他人的大志，甚至真理。因為當年天主教有教廷異端裁判所，所以維護哥白尼日心說的伽利略，不能與人討論及捍衛其觀點之餘，甚至受到了裁判所的審訊，被判定「有強烈異端嫌疑」，結果被迫放棄日心說，並在軟禁下渡過餘生。

教廷異端裁判所現今已不存在，其後教宗亦為伽利略平反及表示遺憾，並出版他的所有科學著作，但現今仍有不少人重提此事，批評教會當年不當的行為。對於信徒來說，這是鑑誡，告訴教會人士要善待異見份子。不過，筆者認為這些不單是信徒的事，也是全人類的事。如果有任何權威、法例，只容許一方面的言論，而不容許其他聲音，都不是民主社會應有的表現或文化。