「懼怕」也是一種美德

疫症自5月11日起在台灣突然爆發。由七宗個案開始，到5月 15日出現首次過百宗確診新冠肺炎個案，同日宣佈台北、新北進入第三級警戒。隨後，每天新增約數百宗的個案。於5月19日宣佈全台灣第三級戒備，並關閉所有休閒娛樂場所；禁止所有食店內用；停止所有宗教祭祀場所活動；全台灣的中、小學校園亦停止對外開放。而疫情繼續燃燒，原定於6月14日結束的第三級戒備，亦於6月7日宣佈需要延長至6月28日。

相類似的措施，說實話大部份在香港已差不多已實行一年多，所不同的是民間對這些「限制」的反應。

就觀察而言，台灣民眾相對容易接受「限制」，對政府的安排是較為樂意接受。早在第三級警戒之先，從交通流量已看出一般市民的自我約束，捷運流量每天減少了近100萬人次；[1] 從食肆的反應，店主亦主動就防疫多走一步：「耍廢（即偷懶或裝傻的意思）如果可以救台灣，我們決定繼續耍廢。錢再賺就有，保護員工。5/18視疫情狀況營業」、「疫情升溫，老闆怕死，休息一星期。」[2] 因此，當政府下令食店只能提供外帶（外賣）服務之先，店家及客人早已「自限」減少接觸避免感染。

也許老闆的一句「怕死」，正正反映出一般大眾的心態。市民除了配戴口罩外，同時用上眼罩、臉罩、手套等亦是相當普遍。

「怕」延伸出「謹慎」，「怕死」就是重視生命，不僅是自己的生命，亦是別人的生命。

也許就是這種「怕」，引發出一種顧己及人的氛圍。偶有在公車上出現拒戴口罩的乘客，司機在勸導不果後，直接把公車駛往警察局門外，交由警方處理。整車的乘客既沒有半句怨言，司機亦沒有被公司追究或被指擅離職守，亦沒有遭到警方問罪。

「怕」就是一種「危機感」，制約著個人的行為。當一個人自忖「天不怕、地不怕」時，這可以是勇往直前的表現，也同時是不顧他人、後果的行徑；當一個官員自忖「膽大」時，這當然可以是顯示其不懼阻撓的決心，也同時可以是一種任意妄為，不理他人死活的姿態。

「人到無求品自高」是一種道德上的追求。那麼為官者可以達到「無求」嗎？當然不可！一般的官員，所求的是俸祿安穩；清官所求的是人民福祉；貪官所求的是錢財、權勢。「無求」者就是失卻了為官的方向。棄「品格」而以「膽大」代之，就是一個沒有品格而膽大的人，其所作的就只有妄為、劣跡、惡行。

在疫情下，台灣政府在嚴厲的措施下，亦配以相對應的紓困方案。減免攤販的租金是即時的；發放現金津貼，在行政院通過後，在一個星期內就能存入市民戶口；給予學童及家庭的支援，亦相對到位。[3] 或許，這也是為官者另一種「怕」的表現：怕失卻民心、民意，就是失去領導權。亦因這一種「怕」，推動政府不得不安撫人心，需要改善市民的生活、關注他們的健康、重視每一個人的生命。

市民的「怕」可保護自己、他人；官員的「怕」能令其言行謹慎、不致妄為；政權的「怕」能促使其以民為先。原來「怕」也可以是一種美德。