一個收視率已接近零的電視台，因在國民教育科有一系列立場偏頗的評論，成為全城焦點，激起市民反感之餘，更有可能創下通訊事務管理局（即過往的廣播事務管理局）成立以來，接獲超過四萬宗投訴的新高。大家更發現：原來呼籲罷看是無用的，因為大家早已沒看這個爛電視台的節目！這實在叫人失笑，又無可奈何。
在《焦點》評論中的例子，乖僻荒誕，層出不窮，歎為觀止（連林彬都擺上了，他們不會不知這位「大丈夫」被左派殺害的遭遇吧）。不過其中一集，論及中國現代教育先驅蔡元培先生，倒觸及了筆者的神經。評論叫我們去香港仔山巔，謁蔡元培墓，鞠躬、反思，筆者以前住在薄扶林，倒是到過蔡公墓前憑弔，可是得出的反思和電視台的卻很不一樣。
其實只要花點心機，找一下蔡公的資料，電視台就應自知找錯了例子。蔡元培先生是中華民國首任教育總長，一九一六年至一九二七年任北京大學校長，期間革新北大，最著名就是開「學術」與「自由」之風。他後期主持教育行政委員會、中華民國大學院及中央研究院，主導教育及學術體制改革。其中蔡先生在北大的成就，開北大自由之風氣（包括我想電視台不敢說的六四事件，就是在北大三角地開始的！）大家都耳熟能詳了。筆者想說的，反而是他較少人留意的「國民教育」立場。
據台灣中央研究院資料，蔡元培被任命為教育總長後，教育系統隨政體由專制改為民主，也要除舊布新。蔡公認為當時教育界所提倡的「軍國民主義」及「實利主義」，固然有當時救國的必要性，但卻不可不以「公民道德教育」為中堅。要養成公民道德，就不可不使學生培養出哲學上的世界觀與人生觀。而涵養這樣觀念，則不可不注重美育。結果，他將前清學部的「忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實」五項宗旨，修正為：「軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育」五項。要注意的是，蔡公提倡的可是「公民教育」：必須建立在美學、哲學、世界、人生學習之上。「國民教育」只是因時勢必要，才去實施。蔡公首先刪除的，是「忠君」：教育不再搞個人崇拜，領導不當作是神明，國家更絕不是黨國不分。教育也不是情感行先的愚民教育，當然也不會形容政府是「進步、無私、團結的執政集團」。
論到辭職，電視台的評論更是不知所謂。就以蔡公在唐紹儀主政期間，因不能合作辭職教育總長為例，其實當時眾多辭職閣員中，不少是以「才德不濟，親老待養」等中國舊官場積習的「政治病」為退場理由。唯有蔡先生的請辭，直指「政見不合，難有建樹」！當時，袁世凱曾當面慰留，說：「我代四萬萬人堅留總長」，蔡先生即回敬：「元培亦對於四萬萬人之代表而辭職」。看見學民思潮、家長關注組等，斷然拒絕加入「開展德育及國民教育科委員會」，筆者倒看得見蔡公的風範來。
在這裏，還想讓大家知道一個小故事。自這個《焦點》節目出街後，那電視台的前記者，日子一點都不好過。有記者在網上微博留言，澄清《焦點》並不是由新聞部製作，不要怪罪記者們；另一方面，到政府總部採訪的該台記者，當然也被喝倒采，但多得集會的主持仗義執言，叫大家無論怎樣，都要尊重他們，事件很快就平息了：這是多麼理性，高質素的集會！對於那個電視台的老總，請你知道，你欠了你的前記者，和日日指罵的學民思潮一個人情。還是奉勸這個電視台評論的寫手，自己去一趟香港仔，到蔡公墓前，反思一下吧。
