在資訊汪洋中梳理真相

不少知識份子和傳媒人對後真相年代深感無力；然而，在香港本著求真精神積極求變的人亦不乏其數。今期《燭光網絡》訪問了兩間新冒起的傳媒團體，他們分別是「求驗傳媒」和「眾新聞」。縱然他們的工作大不相同，卻有著同一目標——求真。

路見不實，拔劍相助：「求驗傳媒」

「求驗傳媒」，原名「求驗劍客」，在2014年9月成立，一年後正式改名。由「劍客」到「傳媒」，沒有飄逸之感，卻添了一份責任和態度。如此易名，相信他們要強調「求真」並非俠義人做俠義事，也不是要身懷絕世武功才做到，而是個人的基本責任和義務，人人皆可為之。正如他們所言：「我們也相信個人都有Social Responsibility (社會責任)，而對新聞及社會資訊求真驗證，就是我們給自己的責任。」

「求」成立兩年多，在facebook設有專頁。一直以來，他們破解不少網上流言和假新聞。例如，2016年9月網上盛傳肖友懷（懷仔）申請單程證居港，12月更流傳他「終獲單程證居港權」，兩次均被他們揭穿，其帖子在facebook上平均獲分享百多次。本年元旦，《明報》更邀請了「求」評選2016年十大假新聞，足見其成績。[1] 我們透過互聯網查詢他們組織的性質，他們戲稱自己是「志願組織」，因為他們「沒有收入，也沒有酬勞」，只是由一群「『有心人』組成」。這些「有心人」各有正職，所以只能在公餘時間做資料蒐集及發文。如此工作，必然辛苦，但他們說會堅持下去。

小心求證　不做謠言散播者

或有人會覺得奇怪，既然他們不是新聞工作者，為何還以傳媒自居？對此，「求」說因為他們做的是「一個傳媒應該做的工作－－尋找真相及破解謠言。」但我們知道，這「應做之事」在今時今日可能已是額外要求。「求」甚至對我們說曾有網媒把劉青雲fans群組的言論當作是劉青雲說的，然後以新聞報道出來。故此，「求」希望「傳媒能夠肩負求證的工作，避免因為搶新聞而變成散播謠言的幫兇」。

除寄語新聞工作者，「求」對一些以新聞網站作包裝的內容農場（Content Farm）更是深惡痛絕。內容農場指一種獨特的網站，他們聘用大量寫手運用各種網絡數據創作文章，以期在各大搜尋器和社交媒體中得以優先出現，最終旨在推高點擊率和瀏覽量從而賺取廣告費。[2] 這些網站為了盈利和吸睛，往往忽視消息的真確性，更甚者會主動造假，標題用上「爆料」、「記者證實」、「突發有圖」等字眼，極盡誇張和煽情之能事。「求」舉了幾個有名的內容農場：twgreatdaily, daliulian, apple01，建議網民小心「中伏」。

People want to believe what they want to believe

世界已進入「後真相年代」，「求」也說他們經常慨嘆「狂瀾總是無力挽」。運作兩年多，很多網友看到疑似假新聞或錯誤訊息，都會主動「報料」，請他們求證。然而，他們一個小專頁又如何抗衡龐大的假資訊？其實「求驗」不難，他們輕易就說出幾個簡單方法，例如留意消息來源、搜尋文章的引文和利用Google的圖片搜尋功能等。也許只是人們不願做，因為「People want to believe what they want to believe」。如此說來，現今的科技發展甚至令我們更易找出真相。「求驗」和「求真」確實不必用劍，卻要一套內功心法：接受不在我們意願範圍內的現實。

當「求」強調抗衡假資訊必須改變人心，希望大眾一同努力時，另一間傳媒機構則以「眾」為名。他們就是「眾新聞」。

神聖的事實：眾新聞

「新聞應該客觀、準確、公允、持平，意見可以自由，但事實是神聖的」在2016年12月30日晚，facebook出現了一段短片，劈頭就是這句；隨後，畫面轉移，出現的是劉進圖。兩日後元旦日，李月華、麥燕庭、陳滔文、陳伯添還有劉進圖，在記者會上宣佈「眾新聞」正式成立。

與「求驗傳媒」不同，上述幾位不是一般網民，而是有名的資深傳媒人。也許，對新聞工作者而言，他們幾位本身就代表對新聞的執著。除此之外，「眾」的陣容還有安裕和楊健興等名家。他們走在一起，為的是甚麼？

多個原因令言論光譜縮窄

「整個言論的光譜縮窄了很多」，「眾」的總編李月華女士在接受我們訪問時，如此評論香港主流媒體自回歸以來的發展。「我們已沒有右派報紙」她說，「很多報紙都pro 建制……難聽點說是在包庇」；而傳統較中立的報紙亦一個個陷落。她認為此情此景，不能只歸咎於北京的壓力，又或讀者質素下降，歸根究底是主流媒體自甘墮落。另一方面，科技發展也令言論光譜變得更窄。社交網絡的興起令媒體的「品牌效應」變得模糊，亦造成了「回聲谷」和「同溫層」等問題。「我們在香港言論最多元、最百家爭鳴的年代投身傳媒業，大眾對傳媒業有很大期望，覺得有必要『做D嘢』」她說。

在資訊海洋中疏理出脈絡

這一群傳媒人起初因為劉進圖被襲而聚首，交流之下有了初步概念，但依然相當模糊。去年四月，《明報》總編鍾天祥以「節省資源」為由解僱當時的執行總編安裕，全城嘩然。至此，他們開始積極籌備「眾」。由蘊釀到成立，歷經兩年時間，目標也相對明確。「我們不是要取代主流媒體，而是提供多一個選擇，補充主流媒介沒有做或不做的東西」。

那些「東西」是甚麼呢？李月華當日說了很多：首先，「眾」希望成為一個平台，讓左、中、右的聲音都有空間在其上發聲。這就是「眾新聞」網頁上「眾聞」欄目的部份。另一方面，「眾」會活用其手中最大的資產：一眾資深的傳媒人。「他們對新聞和時事的洞察力會比其他媒體的工作者更強」李月華說。誠然，坐擁如此明星級陣容的「眾」確有這樣說話的資格。這種對新聞和時事的洞察力，在如今碎片化和海量的新聞資訊中，顯得尤為重要。「眾」會活用他們分析時事，並作深度調查。

沒錯，「事實是神聖的」，但不是所有事實都同樣重要；這一特色，在「眾」有關梁振英沒有申報其與日本DTZ公司和TPG財團利益關係的報道中表露無遺：報道所引用的資料都是公開的，但「眾」卻能在無數事實中，把握最關鍵和重要的那些，那就是新聞和資料的區別。

積極發展數據新聞

此外，「眾」會大力發展數據新聞。所謂數據新聞，是指一種活用網絡和各種大數據系統作報道的新型新聞。數據新聞不是要像報道民意調查般報道數字本身，而是透過收集和分析數據，指出當中關鍵的現象和趨勢，最終將其視象化。這就是《眾》的網站中，「眾數」欄目的部份。

最近針對政府換屆，「眾」就與TAF DATA合作，收集和分析社交媒體上各個參選人的「正評」和「負評」數，從而得知其趨勢，繼而得知各參選人的動態如何影響其網上形象。[3] 「數據新聞是為傳媒業開了很大的一個領域」，李月華說。與傳統新聞比較，數據新聞不再以「故事」和「事件」為目標，轉為以整體的社會現象為對象，而數據則是得知現象的手段。顯然，後者所呈現的事實不論在深度、廣度和客觀程度上，都較前者為優。就在其他人慨嘆網絡和科技「摧毀」了新聞業，還在緬懷舊日時，「眾」卻力求創新，活用科技和網絡的優勢與時代一同革新。「外國新聞業甚至已在想如何用VR技術做新聞」，李月華說時難掩興奮之情。「香港的新聞業滯後得很利害，還不太知世界發生何事」，她說一眾員工希望「眾」能探索做新聞的其他眾多可能。

後真相並非障礙

問及如何看「後真相年代」，李月華坦言不會將其視為「眾」的障礙。「每個年代的人都傾向關心自己喜歡的東西」她如此說，先從自己身上找問題大概是她的習慣，「不過科技將這部份放大了」。「每個時代都有其挑戰，關鍵是我們如何回應」她說。

「事實是神聖的」，這句話由英國《衛報》主編C P Scott在記念《衛報》一百週年時寫下的，這話本身就有很強的宗教情操。當啟蒙運動來臨時，人們急著說基督教的末日到了。二百年後，基督徒不降反升。「求驗傳媒」告訴我們在所謂的「後真相年代」，「真相」比過去更易求證；而「眾新聞」則告訴我們，更為深入及縱橫的「真相」其實近在眼前。今日，我們急著說「後真相年代」，彷彿已到世界末日，但十年後，我們又會否恥笑自己？也許，就在於我們有沒有突破自己的勇氣。