不容忽視的新「妓權」運動

香港似乎每隔數年便見到一個現象：有團體高呼成立「紅燈區」，倡議賣淫活動合法化，諸如：1992年某高級警官便提議在旺角成立「紅燈區」。回顧歷史這情形正不斷重覆出現。近日被傳媒廣泛報導的「性工作者」爭取權益事件，是否只是歷史事件的翻版，並於今天再次在社會上挑起「戰火」？她╱他們行動的目標及要求與過往是否完全一樣，今天只不過是「老調重彈」，陳腔濫調地把過往的理念再訴說一次呢？筆者卻認為是次倡議「妓權」的團體所提出的內容是有別於前。

偷換概念　轉變價值

首先，在這次行動中倡議「妓權」者放棄使用「娼妓」這一詞彙，因為他們認為這是一個充滿歧視及具負面價值的用語，於是她╱他們以「性工作者」來自稱及作為討論的用語。其實這不單是改變一個社會常用及具共識性的詞彙，「性工作者」本身也是包含著一種觀念，這可見於二千婦女聯合政綱中，有關性工作者的部分：「她們並不認為她們這行業有甚麼問題，這一不是偷、二不是搶，不傷天害理。她們就像其他香港勞工一樣，靠自己的身體、自己的勞力賺取生活。」故此，她╱他們使用這詞彙時，其實是認為從娼只是投身一份工作，而職業是無分貴賤，從娼者是與其他出賣努力的工作一樣：是正當及合法的，因此她╱他們是有工作的權利，這是人的天賦之一，是不可被侵奪！而我們亦可以發現這詞彙已成功為大眾傳媒所接受及使用，「性工作者」或「提供性服務」已成為一「專有」名詞。

高舉妓權　吶喊歧視

其次這一輪行動與先前不同的是：過往倡議者的主要論調是便於管理、免除黑社會入侵及合理現存事實等，可是這次倡議「妓權」者，更明言娼妓只是一種「行業」，她╱他們認為「每個人都有權選擇職業的權利，性工作亦是工作」換言之，他人對娼妓的非議或阻止其「業務」發展，影響她╱他們生計，也可算是侵害她╱他們的工作權益，意即可能是歧視她╱他們的工作。

這便成為倡議「妓權」者所強調的：「妓權＝人權」。在關注「性工作者」團體紫藤的網頁中便道出這種濃厚的「人權」觀念：「性工作者，從事世界上最古老的行業，一直受歧視和忽視，她們得不到應有的權益……..因對這群婦女的忽視，她們生活沒有尊嚴，沒法享有基本的人權情況。」因此倡議者在行動中，經常指出從娼者的人權是受到主流社會的壓迫，當然在她╱他們的指控中，所有持道德立場者也是侵害她╱他們權益的「凶手」之一。工作權、人權成為她╱他們行動中的「尚方寶劍」，歧視則是行動中的戰略「口訣」！

放大壓迫經驗　塑造弱勢社??

而在行動中，倡議者同時著意突出及訴說從娼者的故事，不斷從她╱他們自身的角度詮釋其遭遇、慘況。這是一個十分重要的爭取過程，因為在行動中有「受害者」出來指控他人的壓迫：弱勢群體對主流強權的挑戰，控訴他人加深社會對她╱他們的歧視，並一再把她╱他們推到社會的邊緣。從娼者把自身塑造成一個被壓迫的群體，她╱他們的基本權利：工作權被侵奪，現在她╱他們以小眾的聲音，反抗社會的歧視，因此在二千婦女聯合政綱中她們要求，把「性工作」非刑事化和推行公眾教育，以糾正一般社會人士對「性工作者」的誤解等。

娼妓「正常化」的訴求

可是倡議「妓權」者是否單以非刑事化為她╱他們行動的最終目標呢？事實上她╱他們便經常指出現時「一樓一鳳」並非違法，反之是相關法律如「為不道德目的唆使他人」、「經營賣淫場所」等與從娼者的現況存有矛盾，她╱他們常要求修改這些法例，以使「不公平」的規例得以除去，方便從娼者公開及正常地「營業」，故此倡議「妓權」者要求的是合法化及正常化。歸納不同國家規管娼妓的條例大致可分為三類：禁制、規管及合法化，現時倡議者所提議的似乎不單只要求「發牌」或「紅燈區」，反之是更徹底地讓倡妓成為一合法及正常的工作！

筆者本文的重點只是指出是次「妓權」運動是與過往不盡相同，是故對倡議者的理據不作評論。而我們可以發現今次行動的特性是合乎現時社會的「人權風」及「歧視潮」，而她╱他們行動的目標是比過往前衛，影響更為深遠，故此我們不可輕看是次風潮。