其實，我只想看電視…

曾幾何時，電視文化主宰了香港的潮流，是全城注目的焦點。但香港電視界發展多年後，縱有其他電視台同步經營，但電視文化和發展彷彿停滯不前。
 
自從年前有關增發免費電視牌照引起的爭議後，「我要睇電視」成為了不少人的訴求，除了是為爭取多一個免費電視台外，也是對現有電視發展的不滿與控訴。
 
香港第一家電視台，是由原來經營有線電台的麗的呼聲開辦的「麗的電視」，在1957年啟播。因其須以線路接駁，電視也以外購英語節目為主，所以只有約11萬訂戶觀眾，屬社會上的小眾娛樂。[1]
 
而香港人熟悉的「無綫電視」則於1967年啟播。由於採用無綫免費廣播模式（但當時電視機仍相當昂貴），加上走通俗路線，節目深受歡迎，很快便成為了電視界的大阿哥。事實上，無綫電視亦開創出很多香港演藝文化的先河：如長壽綜藝節目「歡樂今宵」；大型綜藝節目如「香港小姐競選」等。而由古裝武俠到現代故事的電視劇集，更由香港揚威到海外，成為香港文化的標誌。就連新聞資訊節目也開創「現場報道」的新猷，更多以本地及海外新聞作專題報道，以「無綫新聞，事事關心」作宣傳口號。[2]
 
至於麗的電視則在1973年轉為無線廣播，加上其後短暫出現的佳藝電視，70年代曾出現短時間的三台競爭局面。[3] 可惜佳藝電視後勁不繼，於三年後停業，而麗的電視幾度易手，之後改名亞洲電視。後者雖偶有佳作，但自2007年後逐漸停止自行製作劇集，近年更被詬病經常「重播節目」，而節目內容偏頗（尤以評論節目為甚），引來破紀錄的投訴，[4] 也曾有「零收視」紀錄。[5] 隨著一台獨大的日子愈長久，在缺乏競爭的情況下，電視節目質素日漸下降，市民漸對香港免費電視發展日益不滿。雖有多家收費電視加入營運，但因市場對象不同，始終未能形成競爭局面。[6]
 
為回應民間訴求，香港政府於2009年開展了增加免費電視台的計劃。最終有三家公司申請，政府於2013年11月公佈申請結果，接納當中兩個申請。原來呼聲最高，由王維基經營的香港電視卻不獲發牌，當局「考慮了一籃子因素」而否決的理據，以及後來王氏投得流動電視牌照，卻又被政府當局以「制式問題」再度喊停等事件，已演變為一場社會和政治風波。而當兩間獲新發牌的電視台正籌備開台事宜時，香港電台的數碼電視頻道也已投入服務，成為本地第三間免費電視台。[7]

由電視爭議回看香港電視……

很多人以為在互聯網發達的今天，電視文化已過時。但從這次電視發牌的爭議中，可以觀察到香港市民對電視「又愛又恨」：一方面認為電視製作差劣，但另一方面電視收視率卻未見顯著下跌。這是因為一台獨大無得揀而「焗住睇」？ 還是市民只是「一面投訴，一面照看」？
 
而在很多年輕人當中，所謂「不看電視」其實只是「不在家中大廳看電視」，而並非連電視也不看：很多人已經改為透過網上收看電視節目。事實上，網民對電視台節目的口碑也愈來愈具影響力。[8] 總的來說，雖然我們時常以為香港電視節目的影響力已大不如前，但其實這個「公仔箱」仍深深的影響我們每一個。

電視文化的信仰反思

Television is the triumph of machine over people. 機器征服人類始於電視。Fred Allen
 
雖然電視文化只是眾多文化中的其中一項，但它對人的影響力卻不容忽視。一位研究文化的學者Vanhoozer指出：「所有的電視都是教育電視。」[9] 如果我們認同「文以載道」，便會明白電視播放的節目會向觀眾起到「說服」的作用。[10] 有些電視節目天馬行空，讓人以無限的想像力在當中遊走。有些則向觀眾傳遞各種資訊，向大眾顯示世界的狀況。但當中亦會隱含一些社會意識形態，即對社會的一些看法或態度。電視節目是一個充滿意義的世界，而當人浸淫在其中時，它所盛載的意義，便漸漸成為此人的第二天性。[11]
 
不過，電視節目（特別是劇集）無論如何寫實，它都只是模仿真實世界，而不是真實世界本身。換言之，這是一個被建構及投射出來的世界。[12] 當人分不清兩者的分別，而被建構出來的世界影響而不自知時，帶來的後果有時頗為嚴重。例如在「日韓風當道」的世代，當人熱愛「煲日韓劇」、追捧「韓國組合」的時候，日韓的潮流文化及審美觀念已不知不覺地滲入「民心」。有不少香港人認同俊男美女的標準必須是高挑、白淨、修長、五觀輪廓分明。可惜的是，真正天生麗質的人並不多，劇集中的男女演員，特別是來自韓國的明星，雖然有經過嚴格的才藝訓練，但外型上大部份都經過後天修飾或改造，之後才被公司放在一個俊男美女的世界。這一個被建構出來的世界，讓不少人(特別是少男少女)非常瘋狂及嚮往。有些人看多了男女明星，漸漸希望在現實生活中，同樣擁有亮麗的面貌。輕微的只是模仿他們的衣著打扮又或是化妝技術，嚴重的可能是無法接受自己的外貌，總感到自己不夠美，輕看自己的價值，認為只有整容才能提升他們的自我形象。
 
電視文化更會「說服」人有關家庭、婚姻觀或人生觀等。作為文本的一部分，電視節目所投射出來一個充滿意義的世界，無時不在「鼓勵」我們把它當成歸宿。[13] 當一位已婚女士經常收看台劇《犀利人妻》，又或是內地的《後宮甄嬛傳》這類劇集，有可能對婚姻失去信心，經常懷疑丈夫有沒有外遇。[14]「不斷提醒」及「潛移默化」的力量是非常強大的。即使是信徒，若然過於依賴電視節目，並讓它們成為日常生活上不可或缺的部份時，也難以脫離電視文化所投射出來的世界觀。信徒大都聽過「不要模仿這個世代，倒要藉著心意的更新而改變過來……」(羅十二2)但要行出來是何等困難的事情。當人看多了那些描述情感背叛、男女關係隨便混亂的劇集，已不是模仿那麼簡單，而是在不知不覺間認同這個世代的文化，認為人世間的感情是非常薄弱，也認為婚前性行為並不是甚麼大不了的事情，因為這個世界本是如此。
 
信徒要做到「心意更新而變化」，最好的方法並不是不收看電視節目，這是不切實際的。另外，信徒通過劇集理解社會的價值觀，掌握現今的資訊潮流也是重要的。問題只是，信徒對身處的社會的價值觀有充分的認知時，有沒有將同樣的時間「投放」於《聖經》，去學習作為一個神的子民又應該有一套怎樣的世界觀？例如當現今的電視節目大多教人在外貌上如何變得美麗動人時，信徒是否也被說服，認為自己不夠高、不夠白而自卑？還是相信自己因著有「神的形象」(創一26)，而神看人的是內心而不是外表(撒上十六7)，於是為到自己經常做出神喜悅的事情而懂得欣賞自己，感到自己很美。這裡沒有否定儀表的意思，整齊大方是愛惜自己及尊重他人的表現，這裡只是想指出《聖經》對於一個人是否「美」、「好」以及很多其他思想或觀念，與我們日常所處的世界是不一樣的。
 
西方有 “you are what you eat”「你吃甚麼便變成甚麼」的說法，筆者認為 “you are what you watch”「你注視甚麼便變成甚麼」。要「投身」《聖經》的世界觀，最好的方法便是多看《聖經》，讓神的話成為信徒「腳前的燈、路上的光」 (詩一一九105)《聖經》經常提醒神的子民不要忘記「神的話」，甚至把這些話語銘記在心(申三十二46-47、書一8)。因為「神的話」是神賜給信徒其中一樣回應這個世界各種價值觀的武器。
 
所以，喜愛看電視的信徒，可能要平衡一下，考慮多看《聖經》，以致不會只受一方的世界觀影響。儘管有不少人批評現今的電視節目水平大不如前：劇集本身的劇情變得陳腔濫調、植入式廣告愈來愈多、色情暴力的畫面亦較以前多及開放，但可以真正放下電視節目而轉向其他娛樂的人士，仍是較為少數。事實上，不收看電視並不等於不收看電視節目。即使有人熱愛上網「煲劇」、上網「看遊戲節目」、上網「看音樂特輯」，上網只是另一個收看的途徑，無論是劇集、遊戲節目等，本身還是為了電視而製作。
 
不少人喜愛上網看電視節目，除了方便自己的時間，也可以滿足自己的喜好。以往，人要「追」喜愛的節目，有可能要等上一天甚至一星期，觀看時還須要忍耐無數廣告，又或是先看其他節目，包括新聞或各類資訊。現在上網「煲劇」，體力及實際條件許可的話，甚至可以不眠不休地看完一整套劇。除了「省回」不少時間，也可以盡量挑選自己喜愛的劇種。網絡的確為人帶來不少方便，只是，它卻容易助長觀眾養成「偏食」的習慣，長期下來讓人「營養不良」。選擇收看自己喜愛的節目本來無可厚非，但過度觀看同一種類型的節目，則有機會讓人的世界觀變得狹窄或偏頗。
 
現代人有條件挑選自己喜愛的節目觀看，這一種習慣也有可能應用到讀經上：有人偏愛先知書；有人偏愛詩歌智慧書。對於對整本《聖經》的內容有一定概念的信徒來說，多閱讀自己喜愛的書卷是沒有問題的，但對於那些只讀一兩卷書而對其他書卷完全沒有認識的人，則是不足夠的。《聖經》是整全的，神是愛，但神同樣是公義的。神應許祂的子民，跟從祂的道而行會凡事亨通，但《聖經》同樣告訴我們在現實生活中，很多時是壞人當道，義人受迫害。只偏重一兩卷經文如同偏愛某一類型的電視節目一樣，對「世界」認知不足，前者是指到神的國度而言，後者則指到現今所處的世界。
 
信徒不能抽離身處的世界，也確實須要明白現今世界的價值觀是怎麼一回事。不過，信徒必須選擇，自己投身於哪一個世界的文化或價值觀：是電視節目所呈現的世界，還是《聖經》所描述神國子民應有的觀念。
 
一粒沙裡看世界，半瓣花上說人情。電視有助我們認識而不是認同世界，積極來看，若有更多委身的基督徒願意投身電視行業，讓電視發放更多正能量，流露更多美善的價值觀，未嘗不是一件美事。