「吹」出台灣夢──台灣性文化研討會

吃宵夜雖是極不健康的習慣，但有時候也造就了一些有價值的事工。每當香港性文化學會開組完畢後，學會主席關啟文博士都會以他圓渾的肚腩作旗幟，率領一眾組員到附近餐廳吃宵夜、「吹水」，再加上一眾組員都較熱衷於學術及教會事工，故「吹水」得來也非常高質素。某一晚宵夜，討論到台灣性文化比香港更失陷的境況，其中一位就建議不如向台灣「校園福音團契」（簡稱「校園」）建議，學會到台灣舉辦一個類似03年本港的「重尋真性」研討會，跟著「吹水」氣氛更為熱烈，各人都為到學會將發展跨國「性」事工感到興奮，但其實我當時只以為是「吹水」而已，真想不到「吹水」竟然可以成真。

校園知道我們的構思就立即接納我們的建議，他們的確認同近幾年台灣性文化改變得很快，尤其青少年性問題很嚴重，教會很需要作回應。研討會結果於５月２２日（六）在台北市浸信會懷恩堂舉行，大會沿用香港０３年研討會的名稱「重尋真性──性解放洪流中基督徒的堅持與回應」。此行香港講員有江丕盛、關啟文、蔡志森、王礽福、馮國強和洪子雲，再加上當地一些關注性文化的講員。研討會分兩部份，上午是大會講座，主要剖析台灣性解放文化的現象及意識，基督教性神學的反省及分享明光社在香港的工作經驗；下午有十個工作坊，內容包括色情文化、同性戀、娼妓問題、性教育、以及聖經性觀等。當日出席人數約有四百位，除了台北教會外，也有不少來自台南、台中的教會同工。由於希望節省翻譯的時間，各香港講員都以他們最大的努力，以不普通的「普通話」演講。不少參與者都表示非常欣賞有關的聚會，內容非常豐富，的確這類型的研討會是過往華人教會比較缺乏的。第二天是主日，我們亦分別到四間堂會證道和分享見證。

會後我們也與當地一些關注性文化的機構交流，分享香港性文化學會的事工與異象，帶出信仰與社關的關係，交流的機構包括「台灣走出埃及」（輔導同性戀事工）、「校園福音團契」（出版及學生事工）、「愛鄰社區服務協會」（推動社會婚前教育）、勵馨基金會（關注兒童性侵害）、希望之光（關注少女墮胎）、雙福基金會家庭暨生命倫理中心，另亦與輔仁大學、國立台灣大學和中華福音神學院的教授們交流。交流之後才發現原來台灣有很多團體分別關注不同的性議題，比香港更多，但大多是輔導服務或教育性質，缺乏社會運動的元素，以致對社會文化的影響較少；台灣有很多有學術地位的基督徒學者，但他們於教會中都只是參與一般性的事奉，教會較少運用他們專業結合信仰去服侍社會、見證真理；而且各教會、團體間都各自運作，缺乏聯繫及合作。而在香港不同的教會、團體卻能組織起來，成立反對賭波合法化大聯盟、維護家庭聯盟等，可以於社會上引起較多的關注及較大的影響。事實上，有機構同工也表達我們今次的研討會及分享為他們帶來很大的反省及挑戰，我們亦希望這次交流可激發起當地的華人教會團結起來，按著真理回應性解放運動的挑戰。

台灣關注性文化機構簡介
勵馨社會福利事業基金會
網址：http://www.goh.org.tw
勵馨是由美國宣教士高愛琪女士所創立，本著耶穌基督博愛精神，去關懷協助受性侵犯的兒童及少女，他們的工作包括透過研究發展、社會運動、議題倡導及教育做預防工作，以及為受侵犯的兒童輔導服務。他們曾經成功爭取立法院通過「兒童及少年性交易防制條例」，亦增設中途宿舍及輔導中心，為受侵害少女重建生命，亦希望性侵害事件可於台灣社會消失。

台灣走出埃及輔導協會
網址：http://www.rainbow-7.org.tw
台灣走出埃及基於《聖經》原則，以一男一女的婚姻制度為立場，專為有同性戀 困擾或性困擾的人所設立的代禱支持團隊。目標是幫助不快樂的同性戀困擾者，勇於做上帝賜予與的性別角色，並在基督裡享受豐盛的生命。另外亦加強對台灣的國、高中生宣傳導同性情誼及性別認同的正確觀念，使青少年對同性戀有正確的了解與看待。同時幫助同性戀朋友及其家屬，在成長團體中，不放棄成功改變並得著自由之路。在他們的網頁上有些關懷同性戀及同性戀者改變的見證。

校園福音團契
網址：http://www.cef.org.tw
校園福音團契結合各地關心學生事工之基督徒，推動學生福音運動，主要以學生為對象，在校園中廣傳福音、訓練門徒、鼓勵普世宣道。其實校園福音團契與香港基督徒學生福音團契(FES)都是同屬國際學生福音團契的會員機構。他們強調神的福音以耶穌基督為中心，不但關乎個人的永遠得救，也關乎現今的生活；神的兒女要關心未信主者的得救，也應善盡社會責任。他們主要的工作除了中學、大學的團契事工外，亦有推動專業與信仰結合的專業團契事工，以及出版《校園雜誌》、基督教書籍和開設書室等文字事工。

愛鄰社區服務協會
網址：http://www.i-link.org.tw/
台灣愛鄰社區服務協會簡稱（愛鄰）是一個以家庭為主軸、深入社區，為一切弱勢及有需要者，提供社會服務的團體。從心理、社會、教育的研究發現，孩童時期的家庭生活，對許多人的人格發展影響最大。因此，愛鄰的關懷、服務工作，是以家庭為主軸；他們相信要把婚前教育當作起跑點，才是治本之道。因為，家庭是社會結構的基本單元，婚姻又是家庭結構的基礎；婚姻不只帶來社會上「量」的增加，美滿的婚姻，更會帶動社會「質」的提升。除了推動婚前教育之外，愛鄰的工作還包括：婚姻輔導、親子教育、品格教育、生命教育、老人關懷、心靈淨化運動等，他們希望扮演一個宣導、教育，以及幫助者的角色。從家庭影響社區，再因社區的正向發展使社會更健康、美好；這樣的社會，才能為家庭及個人帶來公義、良善與福祉。

雙福基金會
http://www.db.org.tw
「雙福」代表「福音」和「福利」，所以雙福基金會設立的主要宗旨，就是落實「傳福音」與「紀念窮人」兩項異象。
它的事工方向主要是本著基督的心腸去發現各種年齡層當中各類有需要的人。除包括傳統社會中所認知的弱勢族群，也包括現代社會當中常被遺忘，且無力面對自己需要的一般族群，如家庭暴力受害者、流連網吧的青年、需要婚前輔導的準婚人士等等。

在關注性文化方面，雙福在制訂反色情議題及重建、宣導青少年價值觀等著力甚多。2004年1月，它更成立了「家庭暨生命倫理中心」，主要為社會上深陷色情與兩性關係混亂的年輕男女，和對生命迷惘的青少年與其家庭提供服務。