80傳說

何謂80傳說？凡是80、90後的青少年便一定打破傳統價值、熱衷於街頭抗爭、以激烈的方式表達自己對政策的不滿嗎？剛於5月27日舉行，獲香港華人基督教聯會「同行基金」資助的「80傳說」研討會，便是藉著研究中心的調查報告及各方專家的分享，向在場約200位參加者展示坊間對80、90後的描述是如何片面，並不足以反映大部份80、90後的真貌。

破除坊間的傳說

香港大學社會工作及社會行政學系葉兆輝教授指出80、90後的迷思，是由傳媒製造的。報紙、電台、Facebook、高登網站沒有經過過濾，不斷向公眾描述80、90後是一班反政府、激進、不理智、憤世嫉俗、對傳統價值淡忘，以及製造事端的麻煩者。事實上，根據不同的數據及資料證明，並非所有80、90後都與傳媒所描述的一樣。
 
受訪的80、90後與傳說中的80、90後的相同之處，在於他們對現行的公共參與制度相當不滿，感到自己的聲音被忽視，雖然有受訪者表示他們與政府談判的籌碼，便是於網上集體表達意見，而遊行示威才能引起政府注意，但受訪者普遍不認同以暴力的方式參與社會活動。而當傳媒集中討論他們為住屋問題而煩惱時，受訪者主要的不滿來自地產霸權，不滿地產商的市場壟斷和不公平的官商勾結。
 
葉教授指出大部份受訪的80、90後都是上進的，認為進修有助升職。而他們也重視傳統家庭價值及婚姻制度，在300多個受訪者當中，有80%認為孩子需要一個家，可以在家長陪伴下快樂地成長。不過，與以往相比，他們的確是困難的一代︰少了一個邁向置業的階梯；昂貴的租金令創業困難；升遷有阻力，更加上香港銷售業愈發蓬勃，工種未夠多元化；這些因素都使年青人對工作的投入感不高，但其實他們大都學歷水平高，有上進心，希望有自我探索的空間，若然政府能好好協助他們，將會有很大幫助。

80、90後基督徒的價值取向及社關情況

生命及倫理研究中心就今年研討會主題進行了一次「80、90後基督徒社關及價值觀調查2011」，這次問卷調查收回3,287份，獲得46個團體參與(主要為不同宗派的教會及學校)，其主要目的在於探討80、90後基督徒對社會關心的程度，及背後所持的價值信念，他們所屬教會的牧者關心社會的形式，與他們的期許有否出入。
 
是次調查的結果與葉教授的研究結果不謀而合：80、90後基督徒不一定是反叛及不上進的，他們重視親情及家庭價值、也看重目標與意義。至於有關社會參與，根據是次調查當中對社會參與所作的三層分類：一)純分享；二)發聲發言；三)抗爭抗議。調查發現受訪基督徒以純分享的較多,至於抗爭抗議，則只有少數人參與。矛盾的是他們並非沒有現代社會意識，有七成半至九成的受訪者認為民主社會、人權、公平公義、多元等元素非常重要，這種「有意識」卻「無行動」的情況，可能是基於他們對改變社會有一份「無力感」，正如葉博士在大會上指出80、90後認為政府傾向選擇性聆聽，他們的聲音並不輕易上達。
 
80、90後基督徒並非特別熱衷抗爭，可能要到達某個「臨界點」才不得不挺身而出。對於教會，他們仍然尊重傳統，認為牧者的首要任務是聖經教導及講道，但大都不反對牧者參與關懷社會。只有極少數人反對牧者參與照顧弱勢群體(0.2%)及回應社會時事(0.8%)，至於牧者可否參與社會行動？亦只有8.2%，不足一成的受訪者反對，這一點，現場的參加者更「前衛」，透過當場調查，只有1.9%反對牧者採取社會行動，更無人反對牧者照顧弱勢群體及回應社會時事。

不一樣的80、90後基督徒——互聯網青年

從調查資料看來，80、90後基督徒有很多地方與其他年代的人一樣，重視家庭及教會傳統。但他們與上一代最大的不同，可能是一出生便註定成為數碼原居民。根據葉教授的調查顯示，在1,020個受訪者當中，超過六成年青人每天至少一次從網上或手機，獲取短訊或其他即時訊息，他們大都喜愛互動與分享。
 
香港互聯網協會會長莫乃光先生對此有更進一步的闡述，80、90後這一班數碼原居民的學習模式與以往不同，他們習慣網絡世界那種互動的形式，當中有人極端地認為學校無法教育他們，他們是從遊戲中學習。不少人是透過Facebook等社交網站互通消息及看法，甚至以Facebook、YouTube及Twitter等新媒體作為社運的工具。正如研究中心的調查顯示，受訪基督徒的社關參與，比較多與朋友或在Facebook中分享，也可能與他們出生於電子世代有關。其中一位80後的研討會嘉賓何敏超先生也表示，網絡及新媒體的出現影響了80、90後發聲的機會，無形中增加了他們的影響力。

如何牧養新一代的信徒——多了解，少誤解

大會中的講員不約而同指出現今的新一代信徒，需要的不只是從上而下的單向式教導，而是一個平等、有對話，與他們同行的空間。葉教授希望教會的文化不應該窒礙年青人，何先生亦道出在教會，年青人面對「大人」世界，會感到不安。新一代的文化，有平等理念，不想被權威壓制，這不代表他們不承認權威，只是希望有多點溝通、空間，教會及社會應有一個空間給80後發展。

這可能如莫先生所言，習慣於網上分享的年青人，他們需要在教會中，也感受到民主的氣氛。亦正如熟悉通識教育的理念及課程的梁恩榮博士所了解，當愈來愈多學科鼓勵批判思考，新一代接受事物的形式也與過往不同，教會應該有更多對話空間，讓信徒感到被接納。不過，接納雖然代表包容，卻不表示要完全遷就，中華基督教禮賢會大埔堂譚溢泉牧師認為，牧者要包容不同類型的信徒，有人喜愛讀經祈禱，有人提出社關，牧者要平衡不同的聲音。但在平衡之前，牧者要謙卑，明白新信徒的學習或議論模式。
 
對於堂務繁重的牧者來說，花時間學習新事物是一項重大的挑戰，然而，我們要相信新一代信徒也與其他年代的信徒一樣，會被牧者的愛心感動，牧者為信徒所付出的心力，絕對是不會白費的。