何謂社關？

基督教信仰跟其他宗教有很多不同之處，其中包括基督徒相信得救是「本乎恩，也因著信」，而並非靠「行善積德」而來的。然而，基督徒斷不否定行善的意義，而且按照神的心意，我們在得救後更加應該行善。

何謂善？《彌迦書》6章8節指出︰「世人哪，耶和華已經指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」這裡說明，神要的是「行公義，好憐憫」，而套用今天的觀念，即就是實踐社會關懷。

其實早於20世紀以前，基督教會無論在神學反省及實踐方面，對社會關懷這課題，都有一定的關注，不過，若論普世教會對社會關懷的認同和實踐，就不得不提1974年在「洛桑世界福音會議」簽訂的《洛桑信約》，時至今天，它對基督教在拓展社關事工上，仍然有深遠的影響力。

由英國神學家約翰‧史托得博士(John Stott)起草，2,700位來自150個國家的福音派領袖共同發表的《洛桑信約》，肯定了傳福音和社會責任兩者同樣是教會的主要使命。

《洛桑信約》在社關方面，提出了這樣的論述︰

「上帝是全人類的創造者及審判者，所以我們應當共同負擔起祂對人類社會的公義及和好的關注，以及對那些受各種壓迫的人的自由的關注。因為每個人都是按上帝的形像造的，不論種族、宗教、膚色、文化、階層、性別或年齡，每個人都有內在的尊嚴，所以應當受到尊重及服事，而不應受到剝削……

福音佈道和社會政治關懷都是我們基督徒的責任。因為這兩方面是我們在神論和人論的教義上，以及我們對鄰舍的愛和對基督的順服的必要體現。救恩的信息也包含對各種形式的疏離、壓迫及歧視的審判。無論何處有罪惡與不公正的事，我們都要勇敢地斥責。當人們接受基督時，他們就得以重生，進入祂的國度；他們不僅必須努力在這不義的世界中彰顯上帝的公義，還要傳揚祂的公義。我們所宣告的救恩應當在個人生命和社會生活各方面都改變我們。信心沒有行為就是死的……

傳揚基督的人必須謙卑地倒空自己，但仍保持以他們的真誠去服事別人。教會也必須致力於改造並且充實文化，這一切都是為了上帝的榮耀……

教會必須進入世界，然而世界卻不可混入教會……

上帝賦予每個政府的責任是維護和平、公正與自由，使教會可以順服上帝、服事主基督、不受攔阻地宣揚福音。所以我們要為國家的領袖祈禱，並且呼籲他們根據上帝的旨意和《世界人權宣言》的聲明，確保思想與良知的自由，以及實踐和傳揚宗教信仰的自由。我們也深切地關注那些遭受不公正囚禁的人，尤其是那些為耶穌作見證而受苦的人。我們承諾，要為他們的自由而祈禱和努力；同時，我們也不因他們的遭害而膽怯。上帝正幫助我們，不管要付多大的代價，我們都要反對不公正的事，並且忠於福音。我們也不可忘記耶穌的警告：逼迫是不可避免的……」

關心社會可以有不同的向度和做法，但關心社會，最重要及最基本的仍然是先要從真正關心他人、明白他人的需要做起，對有需要的人施加援手，這都與傳福音的大使命一樣，值得信徒盡心盡力。