「性」「愛」脫鉤？

今年八月中發生的「理工大學迎新營」事件，當中涉及到男女同學之間做出許許多多有關身體上親密接觸的玩意，例如一位男同學用他的舌頭在另一位男同學的舌頭周圍打圈，以做成類似接吻的姿態，又有男同學在女同學的身體上做掌上壓，女同學就在下面進行仰臥起坐。報章上分別都有一些筆者對此事件的回應，總括而言地得出一個信息，就是今天的大學生所設計的玩意已經今非昔比，以往大部分的大學生只盼望在迎新營中，能對將來所面對的學校生活或社群得到多一點認知，所以遊戲通常都被較具教育性，不過，類似今次理大迎新營的玩意都不見得是新鮮，以往也有發生過的例子，反而值得我們留意的是，究竟我們所身處的社會是否正漸漸走向一個性開放的發展趨勢？這才是我們須要問的問題。
 
我們不能去否認男女身體接觸之存在價值，反而一些親密的身體接觸在愛或婚姻中是高尚尊貴的。正因為我們相信男女的身體接觸是富有要一種高尚的內涵，我們更值得問：太隨便的身體接觸玩意，會否將這種高尚的價值貶低？
 
大約在六十年代開始，香港與其他亞洲地區都受到一股西方性解放風氣所影響。一些西方的性解放專家認為，傳統的性愛觀（即是性必須要有愛為基礎的觀念）已經過時，他們相信性是人的最基本需要，不須與愛混在一起討論，若這種觀念繼續維持下去的時候，只會對人類的身心靈構成負面影響。所以他們認為多元性愛，一夜情反而是積極面和解決方法，換言而之，性和愛其實可以徹底脫鉤。我們須要思考的問題是性是否應該要被尊重？只談性但沒有愛在背後作承托又是否對個人和社會有益處？
 
試從一個社會學角度出發。一位原籍俄國的著名社會學家索羅金（Pitirim A. Sorokin）作了一項研究，他從觀察中指出俄國於1918-1926年間，都受到性自由的思想鼓勵，結果在幾年之間，社會中多了一群被遺棄的孩子，離婚和墮胎急劇增加；由於倫理上的混亂和各種社會問題的衍生，國家無法在戰後的重建工作取得成就，文化推動工作也相當緩慢。但大約從1930年開始，政府大力推行性貞結的思想，結果發現各方面無論於教育、醫療和經濟方面都有大大的進步。上述的這個例子只是多例子中之一，但值得去思想的是：性解放的推動是否真正能促進個人和社會的發展？性解放的學說又有否過分簡化了性與倫理道德之間的關係？筆者對性解放思想所得的立論的實在有相當的保留。