性與愛

摘要

在「性與愛」工作坊，康醫生主要從心理學角度講解何為性沉溺，包括它的分類、成因、定義及特徵。康醫生亦剖析沉溺背後五方面的渴求，及經常觀看色情資訊對思維有何影響。除了闡述性沉溺的特點及後果，康醫生亦指出沉溺行為可藉心理、靈性及合併三個向度得到治療。而在整個醫治過程中，關鍵在於「愛」與「信心」。家人、親友、教會肢體及神的愛成為當事人擺脫性沉溺的動力；而「不離不棄的愛會感化沉溺者」這信念對輔助者及沉溺者亦非常重要。

引言

從明光社發表的《香港基督徒沉溺行為調查2010》結果所見，男性每天都上色情網站，或者持續有性幻想的人數不少。這數據可能會令人覺得詫異。[1]事實上，性問題無論在基督徒或非基督徒中都是一種困擾和掙扎，可是，我們又常常輕看這問題。這問題需要正視，不能低估它的嚴重性，特別對於男性的影響力。

性沉溺的定義

性沉溺是一種不能停止，自我破壞的性行為(Self-destructive Sexual Behaviour that are Unable to be Stopped)。性沉溺者已經不能控制自己，甚至人際關係、事業、家庭、身體和精神的健康等等都因此受到破壞。但是，當事人就算知道性沉溺會產生這樣的破壞，甚至令他犯法，還是想停止也不能。[2]性沉溺的人走在一條自毀之路。在初時他們未必會承認，並且用很多藉口掩飾；最終他們會慢慢地察覺到這個沉溺的事實，但當察覺有關問題時，他們卻已無法停止。

性沉溺的特徵

在心理學上，性沉溺主要有三個特徵。第一：愈做愈多。這裡的「多」既指「數量」，做的次數愈來愈多；也指「質量」：即進行有關行為的程度會愈來愈嚴重，愈來愈刺激。以前的次數和習慣，漸漸變得不能滿足，要尋求更進一步的刺激。如在調查報告中提到，許多人都有性幻想和自慰，但到性沉溺的時候，每天都要自慰與性幻想超過一、兩次，更甚者，每天達到五、六次。到了那種地步，一旦受到外界刺激，當事人就一定要找一個隱蔽的地方自慰，尋求即時的發洩。第二：性沉溺會破壞正常的生活，最終導致對人生的自毁。第三：性沉溺行為不能停止，甚至會失控。當事人想停止但還是忍不住，不久又復發。在沉溺過程中，沉溺者會經歷「羞愧循環」(Shame Cycle)(見圖一)。
 
 
圖一:羞愧循環Shame Cycle
 


在羞愧循環中，人會產生自責、羞愧、內疚的情緒。人總以爲自己可以成功克制有關行為，但在忍耐一段時間後(數天、數星期，甚至數個月)，疲累、煩悶、無聊、孤獨、挫敗、壓力等會使人的自制力鬆懈，甚至失控。如此一來，他又會做回之前忍著不做的事，甚至會變本加厲，做得更多，更失控，進入了羞愧循環而不能自拔。這個循環告訴我們，不要單單指責那些沉溺的人「你這樣做是錯的！」，令他們羞愧。這是因為當事人其實也很清楚後果，只是自己控制不了，他們内心已充滿羞愧和内疚。所以，單單責備有關行為是不能幫助他們的。

沉溺背後的渴求

每個人都有基本的渴望：尋求快樂和滿足，逃離痛苦的現實、心靈空虛和孤單。沉溺背後也有五方面的渴求(5Ps)：Pleasure (享樂)、Place(地位)、Possession(擁有)、Power(權力／能力)及Personal Relation(人際關係)。香港人的生活壓力很大，很多人想通過性活動，在享樂之後得到一種鬆弛的感覺。有些男士在現實生活中無法吸引異性，但通過沉溺在性幻想、嫖妓或援交等行為，就恍若在現實中找到伴侶一樣。這樣，他們會感到「有地位」及「擁有」。在幻想中，他們可以做出各種性愛姿勢，也可以控制對方，來滿足自己對權力的渴望。人際關係方面，如果他們覺得在現實生活中，自己與異性交往和相處有困難，人際關係較差，他們可能只有藉著沉溺在幻想之中去逃避，又或是幻想自己受人歡迎。
 
沉溺者有可能會失控、自毀及作出其他負面行為。但無論如何，最重要的是，我們要知道沉溺者希望透過性沉溺得到怎麽樣的滿足。正如一個人因饑餓而吃東西並沒有錯，但如果他因饑餓而搶了別人的食物，這就錯了。我們要知道他「錯」在哪裡，或是他在哪方面有需求，才能對症下藥幫助他處理問題。
 
曾經有一個酗酒的男士，他酗酒的原因，是因爲太太經常罵他沒有能力養家。當這位男士每次感到自卑，自尊心受傷害時，他便去喝酒，即使他知道喝酒對自己有害仍然不加理會。只知道一喝醉了便不用煩惱，也不用面對受傷的自尊。如果要幫助這男士離開這酗酒的沉溺，首先要幫助他解決的其實就是他們夫婦之間的問題，為他們提供出路，這樣才能幫助他有一個新的生活。如此類推，我們有時認爲性沉溺者的行為不雅，有違道德，但這其實可能與他們不能滿足一些正常的需要有關。反過來說，我們沒有這些沉溺，可能是因爲我們的經歷、成長環境、事業和人際關係都比他們健康。如在《香港基督徒沉溺行為調查2010》中發現，已婚者比未婚人士對外接觸性的次數較少，這相信是因爲已婚者有穩定的伴侶和穩定的性關係，性方面的需要得到滿足，所以外求較少。[3]如果以正面角度去仔細察看性沉溺者的需要時，我們便能以憐憫的心去看待他們。對於一些敗壞或被社會歧視和遺棄的人，主耶穌不會只著眼於他們醜惡的地方，反而會留意他們的需要。我們需要以忍耐持久的心去看待沉溺人士。
 
沉溺行為的過程由偶然，到慣常，到沉迷，最後到沉溺及上癮。沉溺行為是一步一步地形成的，幫助沉溺者戒癮也需要一步一步慢慢來。

色情資訊的影響

許多性開放的學者或精神科醫生認爲看色情資訊是一種正常的抒發，不看反而壓抑自己的需要。[4]不錯，對年輕人來説，在青春期11-14歲開始，性慾會增強，容易接觸色情資訊，但經常觀看色情資訊對思維會造成一定的負面影響。第一，性觀念的扭曲(Pornography Distorted Beliefs)。這會導致「性」和「愛」分家。對女性而言，她們會較著重先有愛才有性，但男性則可以先有性才有愛，或者可以單單只有性沒有愛，因爲男人比較著重肉體的刺激。經常接觸性資訊會令性和愛分開，將性從愛、關係和婚姻中完全抽離。將男或女貶抑為洩慾工具(Object)，不再是一個應被尊重的人(Human Being)，男與女只有「看」與「被看」的關係。對性沉溺的人而言，望女性時只會著眼於某些部位，而不是整體。
 
第二，脫敏和正常化(Desensitisation and Normalisation)。一些過去被視為不正常或噁心的思想和行為會慢慢地被正常化，覺得這是正常的、普遍的。例如有一些性沉溺的人要去聞及舔對方的大便以引起興奮。他們當初可能認爲這種行為是噁心的，但經過脫敏和正常化後，他們漸漸地認爲這行為是正常的。
 
第三，麻木良心(Numbness of Conscience)。人變得愈來愈自我，不理會別人的意見與感受。例如丈夫在三級片中看到一些新的姿勢，要求妻子與他一起做，但從沒有理會過妻子的意願，只為了滿足自己的欲望。
 
第四，自我欺騙(Self-deception)。相信行為不會傷害別人，甚至相信別人喜悅自己的行為，合理化一切性渴求。例如他認爲女孩子穿短裙，她們心裏都可能希望別人偷窺、偷拍她們，這是你情我願的。
 
第五，縱容、鼓勵自己及別人去做(Permission-giving)。當他們成功鼓勵別人去做同一種行為後，心中的内疚感、罪惡感會減少，更會覺得自己的行為變得更正常，而且會得到一份滿足感。

沉溺行為的後果

性沉溺的後果是性沉溺者會掙扎於禁止和失控行為的循環，感到羞恥自卑。有研究指出，接近50%性沉溺者有焦慮症；17%有自殺歷史；65%失眠、學業退步、工作不集中(70%上色情網是透過公司電腦在辦公時間進行)；27-40%失業；58%有金錢損失；40%的人有關係不和的情況(家庭關係、婚姻破裂)。再者，性沉溺者也有可能染上性病，而女性沉溺者可能會被性虐待。性沉溺也會引致其他的癮：藥癮、飲食性疾患、工作狂、購物狂和賭癮等。所以，我們幫助這些沉溺者時，不要單單幫助他們解決性沉溺的問題，還要幫助他們解決其他沉溺問題。[5]

青少年沉溺行為的形成因素

引致青少年更易患上性沉溺的因素有遠因和近因。在遠因方面，青少年愈早接觸色情資訊愈易患上性沉溺。現在的趨勢與網上色情資訊有關。根據生命及倫理研究中心的網上調查顯示，有一羣20至30幾歲的人有上色情網頁的習慣。我們可以推算他們是從中學時代開始上網(電腦開始普及年代)，可能在那時候已經開始接觸色情資訊。[6]但現今小學，甚至幼稚園高班的小朋友已經開始上網，他們接觸網上色情資訊的機會也大大增加。所以，整個趨勢都有所改變，人愈年輕接觸，自制能力便愈差。[7]
 
童年期的性遊戲(Sex Play)也會引致青少年更易患上性沉溺。許多小時候曾與鄰居、親朋戚友玩模擬性愛、甚至被強姦的人表示，以前進行有關行為的時候會覺得有趣，但事後就會有不同的感覺，刺激了他們對性的渴求，或引起污猥感。有調查顯示：81%性沉溺的人都有被性侵犯的經歷。當中曾受情感虐待的有97%，而身体虐待的有72%。由此可見，我們不可看輕性遊戲對青年人的影響。[8]
 
而過分控制或漠不關心的父母也可能令子女容易陷入性沉溺。有些父母在孩子成長過程當中與他們沒甚麽聯繫，漠不關心，孩子缺少一個規範及指引，以致不能分辨對與錯。但過分控制也可能造成反效果：愈不讓孩子去做，他們愈好奇。孩子小時，父母還可以控制他們，但他們長大後，就難被家長控制。過分控制或漠不關心兩者都會影響他們與父母之間的關係和溝通。當孩子長大後，人際關係若發展得不好的話，便容易跌入沉溺問題中以滿足自己。
 
另一方面，家庭成員的壞榜樣——父母性濫交或性沉溺，性道德界線混亂或模糊，如家中成人報章、雜誌亂放，小孩從小便容易接觸和閲讀有關的色情資訊，或父親和兒子一起看三級片，又或者父親本身有幾個妻妾等，這些壞榜樣都會對小孩造成傷害，容易令青少年有性沉溺問題。
 
近因方面，朋輩的影響會令青少年容易陷入性沉溺。在現今講求分享的世代，網上分享的文化很流行。無論多變態的行為，網上總可以找到一班志同道合的人，然後大家一起「推銷」這些變態行為，以致大家都覺得自己的行為是「正常」的。例如一個偷窺狂在地鐵拍了一些照片，上載到一個偷窺網站，他有可能看見別人拍的照片比自己的還要厲害，於是他決定下次拍得「更好一點」。不知不覺間大家「互相鼓勵」這些行為的發生，加深問題的「質與量」。在現實生活中，大家很難公然地找到相同行為者，令你覺得自己並非不正常，但在網絡世界中找個類似行為的「群組」分享，卻是非常容易。由此看來，朋輩的影響很重要。再者，現時的社會風氣開放，比較起來，從前要接觸色情資訊有很多阻礙和困難，男士要偷偷摸摸地去買「鹹書」(看見報販是女人便不好意思買)，去戲院看三級片，又怕遇到熟人……但現今社會就方便得多，通過上網很容易接觸有關資訊，私隱度高，即使有人經過，立即將電腦畫面轉調即可。方便和私隱，減低了個人的羞辱感，加深了人們接觸色情資訊的沉溺問題。

沉溺行為的分類

性沉溺的分類，包括性幻想、自慰和手淫等。但需要強調的是，一般的自慰及手淫不一定達到性沉溺程度。(當然，從基督徒的標準來看，性幻想已經是罪，所以基督徒與非基督徒的標準可以有很大差異。)至於其他方面，「性沉溺」對正常人來説，可能是指一些較變態的行為，如：引誘癖(在女士身上較常見)、與匿名者性濫交(一夜情，與不知名的人性交)、召妓癖、以性作交易癖、偷窺癖(這是最常見的)、露陰癖(當衆露性器官)。還有性侵犯癖(包括以言語作性騷擾)、淫猥電話癖、觸磨癖(在公共場合碰別人的身體或敏感部位)、非禮、強姦、性受虐與性虐待、戀童癖、戀物癖(偷取別人内衣褲)、扮異性、戀糞癖、戀尿癖等。再噁心的有戀屍癖、戀獸癖等等。這些行為都會慢慢演變升級，沉溺者漸漸覺得不奇怪和噁心。不過，除了去分辨不同的沉溺行為，更重要的是了解它們的成因。可以的話，大家仍應帶著憐憫的心去看待他們，這樣才能幫助他們從沉溺行為中走出來。

沉溺行為的治療

針對性沉溺行為的治療方法有多方面。藥物治療通常只用於較嚴重的個案，而且，沉溺者除了性沉溺，多還有其他情緒病如抑鬱、焦慮、失眠等須要處理和治療。血清素可以幫助沉溺者抗抑鬱和焦慮，亦可以幫助他們減輕強逼性的行為。在此要再強調：藥物治療是一種，但並非主要的方法。沉溺行為的治療主要是在心理治療方面，而有信仰的人還可以採用靈性治療及合併治療。合併治療對患者幫助更大，成功的機會率更高。
 
心理治療方面，可以透過個人、婚姻和家庭輔導等方式進行。對沉溺者來說，單憑自己力量並不足夠，須要依靠小組治療或過來人建立「互助小組」。在過來人互助小組中，有許多經歷相同的過來人彼此分享，令沉溺者不會太自卑，敢於分享。治療社區就是將沉溺者放入一個治療群體和環境中，如住院治療般，藉此戒除心癮和壞習慣，建立新的生活方式。
 
我們怎樣能幫助身邊的人從性沉溺中釋放出來？最重要的是「愛」。這道理看似很老套，但確實是最重要。「愛」包括家人、親友、教會肢體，以及從神而來那種「不離不棄，無條件」的愛。但是不離不棄，無條件的愛不等於沒有界線。曾經有一個沉溺者，雖然聽了《聖經》的道理和知道處理方法，但因爲他捨不得離開性沉溺行為所帶給他的享受，有一段時間沒有再尋求幫助。半年後，他再次尋求輔導，只因爲一位幫助他的牧師的祈禱及眼淚深深打動了他。神透過牧者的眼淚告訴他：神沒有放棄他。為此，他再次認真地看待自己的問題並努力尋求幫助。
 
沉溺者真正希望改過的動力也很重要。可惜的是，沉溺者很多時候都只是爲了應付身邊的人，而並非真心想改過。另外，沉溺者何時會被感動繼而肯作出改變，也是人控制不了的事情。《聖經》說得對：「醫治有時」，幫助者要以耐性和愛心鼓勵沉溺者。正如《聖經》所說，要用溫柔的心把他們挽回過來(加六1-2)；要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，而且要忍耐(帖前五14)。沉溺者很容易灰心，他們可能掙扎了一兩年，仍不能改變甚麼。他們不是沒有祈禱，但就算一直祈禱也沒有甚麽大的改進。所以我們要鼓勵他們，和他們一起同心合意地祈禱。改變不是立時的，而是循序漸進的過程，所以幫助者要忍耐。
 
除了愛，信心亦非常重要。信心可以是輔助者的信心，他們要對神有信心，相信不離不棄的愛會感化沉溺者，相信沉溺者是可以改變的(即使不知道甚麽時候)。另外，沉溺者也需要對自己有信心。有時候，沉溺者經常尋求他人幫助，當別人開解和鼓勵他們後，他們依然覺得自己做不到。受助者可能會很氣餒，不容易相信自己可以做得到。如果老是不相信自己可以改變，這就變成了一種「自我認定」。那麼，沉溺者的信心可以如何建立呢? 輔助者可以從加強他們的動機著手，為他們分析沉溺行為的得與失，不要以「旁觀者」的角度來不斷分析失敗的原因，而是要帶有同理心，以「當事人」的角度去分析得失，幫助他們回想自己失敗的原因，以免他們誤會輔助者只是責備他們，點算他們的過失，歧視他們。
 
靈性輔導方面，「靈程十二步」的輔導方式可以幫助沉溺者戒癮。沉溺者首要的是要承認自己無能力改變沉溺的行為(如果沉溺者還認爲自己有能力改變，這說明他還未能做到第一步)，相信有一位能力更大的能恢復他們的理智，決意將自己的意志及生命交給神。要知道，解決一個人的沉溺行為，不單要處理個別的性沉溺問題，還有那個人整個生命的問題。我們總要有信心：人認爲不可能的事情，在神凡事都能。

結語：以實際行動遠離試探

這方面，我們可以從《聖經》得到指引。第一，《哥林多前書》和《帖撒羅尼迦前書》提及，要逃避和遠避淫行。這不是消極的，而是積極的行為。假設有一個炸彈，大家不會走過去觸摸它，而是迅速逃跑。逃跑是好的，預防勝於治療，可以由逃避眼目情慾開始。男人特別容易受視覺影響，應該立志看守自己的身體及尊重別人的身體。如早前的「陳冠希事件」，放在網上的照片既是別人的隱私，我們應當尊重別人，尊重自己，不看那些照片。我們應該遠離試探的環境，如果那一間商店對你來說是試探，就連那商場也不要去，仿如逃避炸彈一樣。
 
我們可以採取一些實際行動逃避和遠避淫行。
 
第一，除掉家中一切色情物品、書刋等，也可以使用一些電腦軟件防止自己進入色情網址，男士可以互相守望並立志不踏足某按摩院、桑那浴室等地方。當處於容易受試探的環境時要提高警覺，並預先定出應對的策略。而已婚人士也要小心，避免思想上犯姦淫。我們要選擇健康並合神心意的鬆弛或娛樂方法，也要從失敗中了解自己的軟弱和魔鬼的詭計。
 
第二，我們要學習竭力抵擋性試探。有些人認爲逃避試探有困難，那可以嘗試以「三重禱告」的方式，借助主耶穌的幫助去抵擋試探，奉主名叫這淫念離開自己。三重禱告包括斥責並棄絕魔鬼和私慾的試探，立志宣告持守聖潔，倚靠神所賜的能力和信心。這不是一件容易的事，要循序漸進，但一定要跨出第一步。
 
第三，深切認罪。如果沉溺者主動向神認罪，這當然是好的，但並不足夠。沉溺者可以在一些信任的人面前認罪，這有助消除罪在沉溺者身上的影響。所以，在弟兄姊妹中互相認罪，互相代求是有用的。要屢犯屢認，接受神的赦免。除了幫助沉溺者清除性沉溺的罪，也要清理其他有關的罪，如其他沉溺行為，拜偶像的罪，特別是處理不饒恕的問題。幫助他實踐與自己、與別人及與神復和。如發現有邪靈壓制，就需要祈禱驅鬼釋放。
 
第四，彼此守望，互相代求。輔助者與沉溺者建立關係，作一對一的關顧。陪伴沉溺者一段時間，與他一同讀經查經，鼓勵他戒癮，如果失敗就檢討原因。全人關懷是十分重要的，即使沉溺者在戒癮方面毫無進展，他在其他方面也會有進展，這樣，陪伴者較不容易灰心，隨便放棄。
 
第五，識破魔鬼的詭計。通常在沉溺者軟弱時，很容易出現「合理化」的思想，例如「少少性幻想乃人之常情，何須小題大做」、「我最終都會同他結婚，為何不可以早一點享受性」、「社會對性已開放了，不應太落後」、「夫婦一起看色情電影本為增強性慾，促進性事，加深關係，為何不可」、「我最終都會犯事，不如現在就做，何必忍得那麼辛苦」……若曾掉進類似的陷阱和試探，沉溺者反而要從失敗的經驗認識魔鬼的詭計。
 
第六，屢敗屢戰，不要灰心放棄。戒除沉溺是一個漫長的過程，當中難免有許多失敗的經歷。但沉溺者不要灰心，一次的失敗不等於前功盡廢，雖然有起有跌，但相信最後總會成功的。即使我們失敗，也要抱著忘記背後，努力面前，向著標杆直跑的心態。
 
第七，個人生活上的屬靈操練。如果一個人花很多時間讀書，又或在其他健康活動，他上網或沉溺行為的時間就會減少。我們要慢慢幫助他們，成爲他們的導師和同行者，幫助他們改變過來，協助他們重回一個健康的生活群體中。
 
 

參考資料

1.  Anderson, T. Neil. Freedom from Addiction. Ventura, California: Regal Books, 1996.
2.  Arterburn, S. &Fred Stoeker. Every Man's Battle: Winning the War on Sexual Temptation One Victory at a Time. Colorado Springs, Colorado: WaterBrook Press, 2000.
3. Carners,Patrick. Don’t Call it Love: Recovery from Sexual Addiction.New York: Bantam Books, 1991.
4. Out of the Shadows: Understanding Sexual Addiction. Center City, Minnesota: Hazelden, 2001.
5. Gerald, May G. Addiction and Grace. New York: HarperSanFrancisco, 1988.
6. 鄭健榮博士主編：《沉溺行為與治療》。香港：生命頌浸信會出路社會服務出版，2005。