維護家庭，尊重婚姻

這是一個訴諸感性的年代，理性往往要靠邊站！
　　
透過電影、小說和自白，我們看見一些同性戀者「忠貞」的愛情故事；看到一些同性戀者由於不被家人和朋友認同而出現痛苦的內心掙扎；也看到他們由於不被社會接納，甚至受人惡意攻擊和嘲弄而忿忿不平！彷彿濫交對他們來說是十分罕有的；彷彿他們的性行為模式是完全自然和健康的；並且刻意迴避一些極具爭議的性行為──如肛交，彷彿絕大部份的男同性戀者都是不喜歡肛交的（若然屬實，的確是一件好事，起碼他們認識到異常性行為的害處）。
 
雖然部份傳媒和同志團體不斷宣揚同性性行為是正常的，但每當看到兩個粗眉大漢在互相愛撫、接吻、甚至暗示他們在肛交，我仍然感到強烈的不安。究竟是我沒有同情心；對人不夠包容接納；還是我的思想落後，未能與時並進呢？一個人勇於向其他人表達他的掙扎，是否就代表他所爭取的就一定是對的呢？
 
曾經在一個由教會團體主辦的同性婚姻論壇之中，有機構的負責人呼籲弟兄姊妹要放下聖經，不要再爭論同性戀是不是罪，要以包容接納的態度去體會同性戀者面對的掙扎。心裏不禁要問，作為基督徒，我們放低了聖經，放低了一些最基本的是非對錯觀念，我們的信仰還剩下什麼？是不是我們單單強調愛，強調接納就是實踐信仰的最高境界？
　　
當同志團體越來越喜歡以訴諸感性的方式去表達他們的訴求，一些堅定的反對聲音便越來越容易被視為沒有愛心、麻木不仁和教條主義。若果大家搬出倫理道德來討論，就隱隱然好像仍停留在魯迅《狂人日記》的年代，仁義道德的背後其實就是喫人的禮教！自己心裏不禁打個「冷震」，要檢視一下自己雙手是不是血跡斑斑，嘴角有沒有滴著無辜者的血！下一次若果一些鼓吹孌童和包二奶，或是倡議亂倫和人獸交合法化的團體，同樣訴說著他們之間真誠的愛情；不被他人接納的痛苦；以及高舉他們的人權和自由，控訴社會倫理規範對他們做成的「傷害」，我應該同情、接納和愛他們，還是要捍衛已經被衝擊得搖搖欲墜的倫理道德呢？究竟倫理道德是指向一個更美好的家庭和人際關係；建立一個更適合兒童成長社會環境的藍圖；還是阻礙人類追求性解放；追求生命享受；追求真正滿足的因素？
 
歷史上不少帝國的衰亡，都和縱情色慾，高舉個人的慾望、貪婪有關。當然，歷史上不少國與國之間的戰爭，亦和人與人之間的不相容，彼此排斥有關。我們要常常提醒自己，我們不是高高在上的審判者，不是真理的制定者，我們只是真理的追隨者，一生努力學習做一個敢於為了捍衛信仰挺身而出的小信徒。在這個訴諸感性的濫情年代，面對來勢洶洶的同志運動，縱使一些社會人士對同性戀的接受程度越來越高，但我們不贊成同性婚姻，因為同性婚姻違反上帝創造的心意，對社會和下一代會帶來負面的影響，我們別無選擇，只有堅定地作出回應。但另一方面，我們亦希望教會能更體諒一些正面對同性戀掙扎和困擾的弟兄姊妹，讓他們有一個可以傾訴和尋求協助的途徑。我們不同意某些行為，但我們願意愛和關心每一個人，因為他們都是神所愛的！
 
正如西方不少學者指出，同志運動提倡越來越沒有規範的性行為；假人權自由之名而漠視應有的倫理道德，為要衝擊整個家庭及婚姻制度。[1]面對來勢洶洶的同志運動，我想起敢於將自己的信仰立場貼於威登堡教堂大門上的馬丁路德，也想起因為反對亨利八世離婚再娶而被判叛國的英國首相湯瑪士．摩亞。但願每一位忠於聖經；重視婚姻的價值及其對社會的貢獻；為了讓青少年可以更健康地成長，而願意竭力維護一男一女一夫一妻制度的弟兄姊妹、教牧同工、醫生、律師、社工、教師、家長、傳媒及青少年工作者……當時候要到，有人要衝擊整個家庭及婚姻制度；提倡越來越沒有規範的性行為；假人權自由之名而漠視應有的倫理道德，希望大家能有勇氣站出來，以溫和但堅定的語氣宣佈：「我們反對同性婚姻；反對異常的性行為；反對任何衝擊一男一女一夫一妻制的立法建議──這是我們的立場，我們願意為此而奮鬥！