海外同志運動拾零

西方同志運動的起源，今已難以考究，大概追溯至古希臘、古羅馬時代，已開始萌芽。希臘雅典最古老的神殿──宙斯神殿，從前曾是同志聚首的熱點，據說同志在那裏不受歧視。另外，古羅馬最重要的諷刺作家朱文納爾（Juvenal）曾指出，自古希臘迄古羅馬，西方的同性戀現象極為普遍；古羅馬時代，對同性戀行為，雖有過法律限制，但其成效不大。時代轉移，今同志在法律上的權利和福利日漸提升，於荷蘭、比利時、加拿大的法律，均承認同性婚姻，讓同性配偶享有合法婚姻的權利和責任。海外各地的同志運動，不斷推行。

一年一度　同志遊行

 興起同志運動首要的大前提，是同志必須認同自身受到不合理制度的壓迫，並相信藉著與自己處境相似的人團結起來，一起改善被壓迫的情況。西方不少地方，包括加拿大、英國、美國、澳洲、巴西、以色列、墨西哥、丹麥等均有一年一度的同志遊行。
 
巴西聖保羅巿，今年6月舉行的同志大巡遊，約有80萬人參加，參與人數比去年多出一倍。而他們遊行其中一個目的，是促使巴西政府為同性婚姻立法。
 
英國倫敦，今年7月的同志大遊行隊伍中，首次有同志警察，身穿制服參與。這80名警察，處身6萬濃妝艷抹、奇裝異服的遊行者之中，令人注目。該地同性戀警察協會更指出，同志警察參與遊行，不是為了搞政治，而是確定其個人身份。
 
丹麥哥本哈根，今年8月舉行了一連兩日同志大遊行，美國DISCO女王葛洛利亞蓋諾(Gloria Gaynor)亦應邀參加，即場演唱，儼如繽紛的4萬人同志嘉年華。
主辦單位主席約翰柏托森表示：「這是讓人認識同性戀快樂的一面。」
 
荷蘭阿姆斯特丹，今年8月的同志遊行，出動80餘艘船，同志在運河上又唱又跳。他們就教廷梵蒂岡反對同性戀婚姻表示不滿。他們的遊行，有30萬人參加，持續三天之久。

同性婚姻　受法律保障

不少國家的同志組織，都透過遊行或其他方法，爭取同性婚姻合法化。現時，已有三個國家承認同性婚姻的法律地位。最早為同性婚姻立法的國家──荷蘭，於2000年12月立法，保障同性婚姻的伴侶，享有異性婚姻配偶的所有權利和責任，包括領養子女的權利，並於2001年4月1日生效。
 
第二個為同性婚姻立法的國家──比利時，於2003年1月立法，讓同性婚姻的伴侶，享有異性婚姻的權利和責任，但不包括領養子女的權利。此法於同年6月生效。
 
第三個為同性婚姻立法的國家──加拿大，亦於2003年立法。2003年6月，加拿大安大略省(Ontario)上訴庭裁定一男一女的婚姻定義，違反加拿大人權自由憲章，下令安大略省要為同性伴侶辦理婚姻註冊。自安大略省裁決頒下，一個月後，卑詩省上訴庭，亦裁定同性伴侶有權辦理婚姻註冊。
 
在荷蘭及比利時，同性伴侶其中一人，必須擁有國民身份，才有資格辦理婚姻註冊。相對之下，加拿大的制度較寬鬆，同性伴侶兩方面皆不需要擁有國民身份，亦可辦理婚姻註冊。
 
此外，英國政府亦計劃於2010年為同性婚姻立法，讓英格蘭及威爾斯的同性伴侶，享有相等於異性婚姻的法律權利。

加拿大同志運動

在加拿大的立法過程中，曾引起福音派教會的反對，其中反對聲音最響亮的Evangelical Fellowship of Canada及Focus on the Family，曾團結反對立法人士，到國會山請願；但立法在即，他們表達意見時，卻為時已晚。
 
其實，自1948年12月，聯合國大會決議通過「世界人權宣言」(Universal Declaration of Human Rights)，為世界各地人權的追求及保護，確立了既定的原則和方向；西方各地，包括加拿大，對人權的重視已不斷提高。加拿大為同性婚姻立法，認為是符合宣言中的「公民及政治權利」(civil & political rights)：國家不應干涉及侵犯某些個人行為，包括婚姻自由、私生活不受侵犯的權利等的原則。
 
加拿大同志參政，團結保護弱勢社群，爭取國民支持，並在立法事情上發表意見。國議會內，以Svend Robinson為首的同志議員，強調他們保護弱勢社群，並為同性戀者爭取福利。加拿大為同性婚姻立法，他們起了推波助瀾的作用。
 
1995年，加拿大一次訴訟，裁定同性同居者，可享有配偶的地位。翌年，加拿大反歧視法Bill C-33，將性取向列為受保護之列。教會人士提出反對，認為是逆向歧視，但阻礙不了立法。
 
1996年，一項逆向歧視的訴訟：在英屬哥倫比亞省（British Columbia）的西方三一大學(Western Trin University)教育學院，因認為同性戀乃不合宜的行為，其畢業生被卑詩省教師會拒發專業文憑。教育學院入稟高等法院訴訟，要求教師會平等對待其畢業生，但足足上訴五年，教育學院才上訴得直。
 
在加拿大信義會事奉多年的羅錫為牧師，引述了另一個逆向歧視的例子：「有一個營地負責人，拒租房間予一對同性情侶，其理由是不租房間給未婚的同居者。結果引來同性戀者的不滿，控告營地負責人歧視。最後，同性戀者得直。我認為，這是一種逆向歧視；不贊成同性戀的人，反遭歧視。」
 
羅錫為牧師認為，加拿大大部分教會並沒有歧視同性戀者。加拿大聖公會更贊成同性戀者有結婚的權利，於1992年，已制定祝福同性結合的禮儀。而且，不少加拿大教會亦有關顧同性戀者的服務和輔導。羅錫為牧師稱：「教會以愛心對待同性戀者，並不代表接納同性戀行為。接納一個人，和接納一個人的行為，是兩回事。」
 
羅錫為牧師說：「不少後基督教時代的國家，如加拿大，基督教信仰在多元社會中，已失去指導生活的作用。而同志運動本身，並不是一個追求單一目標的運動，同性戀者有不同的訴求。可能加拿大不少教會閉門造車，感覺不到同志運動對他們的衝擊；直至有同性情侶要求教會為他們祝福，行婚姻的禮儀，教會才感受到衝擊的來臨。」
 
　
參考文章：
謝安國：〈堅持一男一女的婚姻制度〉（《號角》，2003年8月）。
 
參考網址：
http://magazine.sina.com.tw/thejournalist/contents/787/787-009_5.html
http://travel.mook.com.tw/dailynews/200111/dailynews_20011124_2638_4.html
http://iwebs.url.com.tw/main/html/isotope/000719a.htm
http://home.kimo.com.tw/glbtnews2002/Movement.html
http://www.parl.gc.ca/common/Bills_House_Government.asp?Language=E#C-23
http://www.soco.org.hk/rights/rights_main_c.htm