消失的死亡

萬聖節，你會想起甚麼？不少教會在萬聖節前，都會呼籲會眾不要到有關的主題公園參加萬聖節活動，但近年萬聖節活動隨處可見，屋苑、學校、食肆、商場都有，可謂避無可避。

萬聖節登堂入室，經過資本家的包裝，不少人願意花一百幾十，戰戰兢兢走入鬼屋，笑笑口走出來，看起來又驚又開心。今年另一個特別的地方是，有商人居然製作極像元寶?燭香的糖果。元寶?燭香傳統是「燒」給祖先的，卻變成老少咸宜的糖果。

除了吃得，還用得。近日更有公司推出最新重陽節紙紮公仔，外型故意仿iphone 4和ipad，還要連包裝盒，充電，耳筒全套，除了沒有網絡卡，可謂一應俱全；另外又有旅行酒店式住宅。連陽光同海灘，全部可以「燒」到仙人處。紙紮鋪老闆稱隨著仙人年輕化，所以紙紮產品亦要與時並進。

試想想，你拿起電話，燒相同款式的電話，你插香燭，之後放一枝回自己的口中……在此至少帶出三點反思：

第一、    萬聖節讓我們所經驗的死亡，是一種怎樣的死亡呢？那些死亡都有一些特點，都是以官能刺激為依歸的，要官能夠刺激才可以吸引人留下來欣賞。由此可見，死亡被資本家美化，恐怖化，商品化，這種將死亡淡化為變成鬼，可以食、玩的意識形態，我們對死亡的印象產生極大的偏差。

第二、    這種對死亡偏差印象隨之而來的，是對這種偏差的死亡的追求。當死亡被形容得如此有趣，如此自由自在的時候，不少人都嘗試去重構，甚至透過計算去達至這種「死亡」的效果，甚至一次比一次去追求比之前更「真實」的死亡，但這些死亡的記憶和想像，事實上都是假的，我們不斷追求之後，得到的卻只是更大的空虛。更可怕的是，當你真實地看見死亡是如此不像現時所「描述」的時候，人內心的落差會很大。

第三、    重陽節掃墓，是慎終追遠，回憶先人的生活點滴，大家都會帶回先人喜愛的東西，在掃墓時，不論是甚麼宗教的，大都會追憶先人的生活、回憶。但今時今日，我們燒的居然是自己喜愛的潮流產品，我們既「食香」又「燒手機」，究竟是我們紀念先人，還是自己預先「拜」自己，「燒」給自己，滿足自己的慾望呢？

人鬼本來殊途，但隨著萬聖節、重陽節「與時並進」，大家吃、喝、玩、樂愈來愈一致時，我們究竟當自己是人，還是如死人般生活？生存和死亡究竟有沒有界線？生死是否真的沒有必然的分別？如果有分別，又是甚麼分別呢？

這個萬聖節，雖然仍然會有人叫你不要去「玩鬼」，但沒有人可以阻止你去參加任何活動。只是，當你去參加，去經歷這些活動時，小心留意他們怎樣形容「死亡」，怎樣形容「生命」，切勿掉入這些節日陷阱中。