這教會非我家？探討新世代對教會的期望與觀感

在發布「這教會非我家？教會對新世代信徒的意義」探索性研究的環節中，香港樹仁大學社會工作學系副教授曾偉洪博士表示，於2025年11月至2026 年4月，分別訪談16位受訪者（9女7男，年齡18至30 歲），每次訪談約60至90分鐘；透過整理訪談內容，歸納出影響新一代信徒留任或離開教會的五大牧養關鍵：1.牧養蒙召參與上帝使命的群體；2.處境性塑造的牧養；3. 聖靈中與上帝相遇的牧養；4.歸屬的教會生活牧養；以及5.以僕人領導方式牧養。曾博士提到，這群年輕人極看重自身處境與聖靈經歷，渴望在神面前真實活出信仰，會向神傾訴苦楚而非單純讚美；亦期盼牧者放下偽裝，與他們一同共渡難關。他建議牧養可從三方面切入：多講述耶穌，引導年輕人探究抽象信仰；關注現實生活，帶領他們思想永恆天國；聚焦救贖故事，引發他們對信仰信條的深入探索。

在講述受訪者的故事時，香港理工大學專業及持續教育學院兼任講師尹建雯博士指出，受訪的年輕信徒並非初信者，相反，他們對信仰有追求，且有一定深度。他們離開教會的原因各異，背後各有不同的故事。其中一位受訪者的經歷令人印象深刻：他自知犯錯，渴望改變，於是想向教會尋求幫助，卻換來接連的責罵和被迫祈禱。這段不愉快的經歷對他而言極其深刻，也使他從此不願重返原來的教會。尹博士在論壇上亦補充，牧養年輕人其實不受年齡所限，關鍵不在於牧者是否年輕，而在於能否真正理解年輕人的需要與處境。

生命及倫理研究中心研究主任（義務）陳永浩博士在聽過曾博士與尹博士的分享後，也反思自己過往是否做過一些自以為是為了年輕人好、實則卻給他們帶來壓力的事情。他舉例說，為了幫助一位負責帶領敬拜的年輕人避免遲到，他每週日早上都會為對方準備早餐，並開車接送到教會。但他不禁自問：這樣的舉動，究竟是在真心幫助年輕人，還是在不知不覺間進行情感勒索？

在「年輕信徒『留堂』原因」的環節中，香港浸信會神學院基督教教育助理教授藍志揚博士引用的數據指出，全球年輕信徒正逐漸從教會流失。教會未能留住年輕人的原因，在於雙方在意識形態上存在顯著差異——上一代重視群體一致性，下一代則更看重關係與個性。當年輕信徒在教會所接受的價值觀與社會主流格格不入時，其內心的信仰撕裂感往往更加劇烈。藍博士認為，教會應將焦點從「為何離開」轉向「為何留下」。通過訪問七位年齡介乎18至25歲的年輕信徒，藍博士歸納出滋養年輕信徒成長的六大要素：1.群體歸屬與支持；2.靈命與價值觀的建立；3.事奉投入與恩賜發揮；4.牧養關係與屬靈榜樣；5.個人成長的機會；以及6.與神建立親密的關係。

在「年輕信徒對教會的觀感與期望」的環節中，中國基督教播道會總會傳道部微教會義務牧者鍾林美珍傳道偕同多位年輕人對談交流。她介紹，微教會的成立，是為了回應新時代的浪潮，以大使命和大誡命為核心，致力塑造徹底跟隨主的門徒，建立一個在宣教中敬拜的群體，進入校園向年輕人傳福音。林傳道期望留下來的年輕人，都能具備成熟的靈命。她同時鼓勵牧養年輕人的人，要有宣教士的心志——即跨文化地進入年輕人的世界。她認為，牧養的關鍵不在於方法，而在於與他們同行、不離不棄；看見他們的潛能，幫助他們成長，活出神的旨意；包容他們，與他們一同追夢，引導他們真實經歷神的愛。

三位教會的年輕人剖白之前離堂的共同經驗主要在於「群體疏離與缺乏真誠接納」。三人皆在青少年時期感受到自身與教會圈子「格格不入」：有人覺得關心太過官方、有人因內向及患病遭批評定罪、有人則因無法融入內聚的熟絡圈子且SEN（特殊教育需要）同伴不獲接納而感到孤立。其次，他們都經歷了「牧養僵化與需求落空」。面對制式化的聚會、傳統的牧養方式，以及在軟弱時（如抑鬱、迷惘）得不到導師深入且真誠的支持，令他們對教會感到失望，最終只有選擇離開。

在「離堂信徒不離教」的論壇環節，流堂教會創辦人/監督陳韋安牧師博士說，當我們想到如何留住年輕人的時候，是一個很被動的看法。教會要尋求的並不是留住年輕人的方法或技巧，而是思想一間教會應該做甚麼。流堂教會著重崇拜，亦把崇拜與人的生活結連於一起，貼近人們的處境及所關心的話題。流堂教會是以興趣為主導的群體，不過核心還是在於他們要在職場實踐信仰，以及透過外展帶人認識信仰。教會不是單純供人消費的地方，而是服侍人的場所，因此不應將事奉視為一份工作。為此，教會的行政架構也相對簡化，傳道人無需耗費過多時間在開會或策劃活動上，而是更能專注於關顧信徒的生命成長。

旺角浸信會主任牧師陳明泉牧師同意，年輕人想要得到的牧養，是一個與他們的生活及處境有所連結的牧養。因此在講壇信息方面，旺浸會以人的角度去談論情緒，也通過媒體去接觸難以接觸的人群。當新朋友返教會，他們不會急於讓他們返小組，反而幫助他們慢慢適應，建立信任。透過重拾大公傳統的禮儀實踐，如抹油禮為信徒祈禱，讓他們有美好的信仰經驗。陳牧師亦提到，在牧養職青時，牧者不能以對待中學生般去牧養他們，應放下長輩的身份，視他們為成年人，在人際關係的互動中，給予他們空間。陳牧師表示旺浸的年輕人喜歡查經，吸引他們的不是運用甚麼技巧或給予他們標準答案，而是容讓年輕人可以掙扎及發問。

關於「留住信徒預防先行」，精神科專科醫生廖廣申醫生從專業角度強調，關顧信徒精神健康是留住他們的關鍵。現今社會焦慮抑鬱瀰漫，教會應成為接納各種情緒、包容脆弱的安全空間，結合信仰與心理學，提供全人關懷。教會可透過平衡的聖經教導培育靈命，營造彼此相愛、互相接納的氛圍，減少誘發精神困擾的環境壓力；同時需引入專業輔導資源，必要時轉介心理輔導，而非僅依賴靈性輔導。然而，年輕人面對多元誘惑與社會議題，教會是否有足夠裝備讓他們抵禦衝擊？個人內在性格如自卑、完美主義、過度注重形象及自我譴責，亦常累積壓力。當年輕人事奉過量、持續內耗、失去熱誠，教會能否及時察覺扶持？這些都是教會要關注的課題。

在「跨越世代的教會觀」環節中，中國神學研究院趙叔榮．霍佩芳教席助理教授（神學科）楊思言博士希望藉著神學框架去反思何為教會。聖靈降臨信徒群體身上，目的是要他們去到地極見證主。參看《使徒信經》，聖靈透過教會工作，教會是跨越不同地方、種族、文化及語言的群體。若然信徒要到地極見證主，必然不是只返教會才屬靈，只要在職場及社區中能夠見證耶穌，便在做教會要做的事情。教會要以天國為念：讓離堂的年輕信徒在他們的處境中可以活出信仰；成為天國呈現的地方：聖靈不是只在堂會工作，耶穌也會在職場、學校、家庭中與信徒同在。