＜高危 工作＞

無可置疑，在香城賣藥所承受的風險肯定比售書的低得多。先不說那些危險藥物（俗稱「毒品」），它們是受《危險藥物條例》[1]所監管，是有相當清晰的釋義，以及進出口的管制。就算是一般的處方藥物，也是受限於相關部門的指引或需要醫療專業允許才能發售。簡單而言，賣藥就是有法可依、有所根據，能賣不能賣，是沒灰色地帶或討論餘地，售賣違禁藥物的，就是犯法。

而售書危險程度高於賣藥，其原因就是售書缺乏清晰界線。成人書刊（或不雅書刊）尚算簡單，它的出售及擁有是受規管於《淫褻及不雅物品管制條例》[2]。但其他讀物，小說、傳記、社會評論、政治分析、心理叢書、學術參考……，可有一條清晰界線？哪能有一條清晰界線？

文明得以記錄、流傳是因著文字，而文明得以進步、發展，是因著文字與文字之間的交流、衝擊，就是在認同與否定、贊成與反對、支持與批評，甚或是在對峙與碰撞下，精煉修正、去蕪存菁，達致共識與和諧、創見或突破。

若要不讓人民有個人思辨的能力，限制、規範或引導其思想，就只需要在「文字」上加以操控、鉗制。《一九八四》（Nineteen Eighty-Four）寫於1949年，預言著1984年在極權統治下的世界模樣。主角溫斯頓·史密斯任職於「真理部」，其工作就是以「新語」(Newspeak)改寫歷史文獻。在不斷減少詞彙或消除某些字詞下，就能限縮人民的思想。今天，大眾只得知「春夏之交的政治風波」，不少人就難以再回憶、追想到當年，那一群年青人及市民們，無懼地犧牲及行動的悲壯！

《一九八四》能不能繼續留在圖書館的書架或公開出售仍是未知，但書中「真理部」的口號卻已成了今天的寫照：「戰爭即和平；自由即奴役；無知即力量。」（"WAR IS PEACE", "FREEDOM IS SLAVERY", and "IGNORANCE IS STRENGTH"）高舉戰爭、貶低自由、鼓吹無知，這豈不是今天的情況。

以食肆類比書店，食肆有責任確保食物安全，書店亦然。但食物的原材料（肉、菜、蔬果），跟藥物相近，同樣也有嚴格的規管、監察，能賣不能賣，也是有依可歸，有法可循。調味配料也有食物標籤作根據。那麼售書呢？可有一條清晰界線？哪能有一條清晰界線？

「人置身在大都市，當權者對人宣稱：『你是自由的，但不要越界，越界的必被懲治。』人問：『界線在哪？』當權者表示：『我不會告訴你界線何在，若告訴了你，豈不是讓你乘機走線避界。』人可以如何「自由地」生活？大概就只能劃地為界，把自己囚禁在吃、喝、拉、睡的日常中，把自己放置在附和、唱好的喧鬧裡。」

希望自由地生活，堅持思想不受拘禁，仍然擔任高危工作的人，又豈只是當書店店員那樣簡單！