祂名為一

《祂名為一：從古代希伯來文的角度看上帝的名字》
（His Name is One: An Ancient Hebrew Perspective of the Names of God）
作者：班傑夫（Jeff A. Benner）
譯者：黃德光
出版地：香港
出版：夏達華研道中心
出版年份：2016年

當大家讀到以下的經文：「你們奉我的名無論求甚麼，我必定成全，使父在子的身上得著榮耀。」（約十四13《新譯本》）「到了那天，你們甚麼也不會問我了。我實實在在告訴你們，你們奉我的名無論向父求甚麼，他必定賜給你們。」（約十六23《新譯本》）不知道會否產生以下的疑問：「真的嗎？」只要我們每一次奉主耶穌基督的名，神便成全我們所求的一切？又或是，我們每一次祈禱結束，都必須加上「奉主耶穌基督的名求」，神才會應允我們的祈禱？

Jeff A. Benner在書中提到，「奉耶穌的名求」其實並不是一條用來加在每個禱告後的「公式」。按照古代希伯來人的文化，名字等同「性情」，耶穌其實是在教導我們「祈禱時當有的心思意念」，我們在祈禱時，應當按著耶穌的性情，與祂有相同的心思、信念、信心和目標。了解這一點能幫助我們明白禱告時應帶著怎樣的態度來到神面前，禱告時的心思不是單從自己出發，而是要與神看齊。

或許有人會問，為甚麼我們讀《聖經》時要參考古代希伯來人的文化？雖然《聖經》的新約是以希臘文呈現，但耶穌道成肉身成為一位猶太人，祂生活在一個主要以希伯來人的思想來理解經文的環境，我們反而要問，為甚麼我們強把耶穌，甚至「舊約」拉入西方的思考模式？如果神揀選以色列人，用他們的文字來傳遞祂的話語，雖然今天我們毋須跟從他們的傳統，但要正確了解、明白神的心意，還是需要了解他們的文字、文化及想法。

作者雖然用了不多的篇幅，教讀者以古代希伯來人的文化去了解神幾個重要的名字，但讀畢全書，卻讓人不是單單在頭腦上多了一些有關神的知識，而是對神本身有更深了解，加深對人神關係的反思。例如我們很熟知神是創造天地的主，但作者提到，古希伯來人是「用具體的思維去看他們的世界，而不是用抽象思維。」他們不會視神「為一股不能認知的力量，為著不得而知的原因創造了宇宙」，他們會視神「為一隻鳥，祂四出採集一切需要的材料，為兒女建造居所。人的創造，不是為著要在天地萬物中多添一員，天地乃是造來讓人作居所的。」因此，他們把「創造天地的主」譯為「天地的建造者」。又如神以自己的形象造人，作者指把形象譯作影子，更能貼近希伯來文原意的解釋，即是人的整個性情，是要作神的影子，作祂性情的代表。

本書的副題為「從古代希伯來文的角度看上帝的名字」，其意思等同從古代希伯來文的角度看上帝的性情。先認識神的性情，好讓自己更能作祂的代表。