唇齒相依的台灣與香港

在筆者下筆之時，台灣同性婚姻仍未塵埃落定，支持反對雙方各有意見，即使支持方內部亦出現不同聲音。與香港比較，台灣同性戀運動(同運)發展較急速進取，台灣教會這些年來是如何面對？我們分別訪問了台灣道聲出版社副社長陳志宏牧師，以及輔仁大學生命倫理研究中心擔任研究員的齊明，了解有關情況。

陳志宏牧師：教會參與社會 不再沉默

台灣教會展開社關服侍始於十多年前的921大地震，而且多停留在社會服務層面，如老人及兒童服務，至於進一步參與社會及回應同運，則是這幾年的事。此前台灣教會抱著「政教分離」的觀念，認為教會與政治互不相干，最好互相留在各自領域，但是大約到2012年，台灣同運發展已達到「臨界點」，教會意識到不能再沉默。「當時香港教會發現了台灣的教材加入同性戀元素，然後再告訴我們；再加上同志遊行辦得愈來愈大，他們的訴求亦愈來愈過火，我們覺得不能再這樣下去。」陳牧師表示。

及至2013年，台灣出現「婚姻平權」立法草案並通過了一讀，｢伴侶制度」與｢多元成家」的法案也蓄勢待發，同運人士氣勢如虹，眼看著「同性婚姻」也有通過二讀之勢。於是台灣教會在同年11月30日發起大遊行，表達反對三個草案的聲音。該次遊行更有15萬人次參與，為過去數年內台灣最大規模的遊行。最後，他們成功將草案攔下來。

然而，台灣最近又掀起新一波婚姻平權法案，而且更見猛烈，全因藍綠陣營攜手將法案送進議會。這次教會全面鼓勵信徒透過電話聯絡立委，又或是親身拜訪他們表達意見，讓立委聽得見其他聲音。「主流媒體只一面倒報道有利同運的消息，同時又把宗教人士塑造成偏見人士，甚至不報道我們的觀點。所以我們更要表達意見，讓立委們知道社會上對同性婚姻議題存在不同意見，下決定前能全面考慮。」

需要長期委身的弟兄姊妹

當問到陳牧師台灣教會過去哪方面做得不夠時，他指出台灣缺乏專門關注同運議題的弟兄姊妹，現在他們只在有相關狀況出現時才有行動，他形容現在的狀況是業餘對抗專業，台灣需要可以長期委身的弟兄姊妹投入。「抵擋多元成家草案後，教會冷淡下來，重新專注傳福音及教導門徒，當然這是對的，這本來就是教會的本業。但當教會對相關議題冷淡下來後，同運團體又再捲土重來。」而且是次更有一發不可收拾之勢。

與教會相比，同運人士更是熱切的投身推動其理念，如同性婚姻。特別在學術領域中，他們積極從事相關研究，取得很大成果。而媒體也配合大肆報道，「他們只報道研究成果，說同性戀是正面的，但他們卻沒有看到研究背後的假設如何。」陳牧師希望可以有更多人翻譯與主流意見不同的同性戀研究，以及更多人從事與有關台灣本土的同性戀研究。

努力另闢蹊徑 抗衡主流聲音

現時教會努力在其他土壤另闢蹊徑。在新媒體業益發達的時代，設立網上新聞平台，報道被主流媒體埋沒的「另類聲音」，「我們在平台上報道抗衡同運價值觀的消息，這些都鮮有在主流傳媒上出現。」陳牧師表示。縱然發展網上新聞平台，但其中的專職同工只有兩、三名，而且亦需要經費繼續發展，陳牧師希望台灣教會能增加支持媒體事工的預算，「回應同運需要一些有熱誠有呼召的弟兄姊妹參與，這是一項長期作戰。可惜現在網上媒體事工面對經費困難，實在需要更多教會在經濟上支持。」談到這處，陳牧師流露份外「肉緊」。

另一塊台灣教會努力開闢的土壤就是公共領域，大家組成不同組織，當政府提出相關議題的諮詢，有關組織便積極表達意見，這全因以前的「缺席」。「以前政府都是請同運團體參與諮詢，因為他們都關注愛滋病、人權議題，反而沒有基督徒組織參與其中，結果出來意見一面倒。現在我們組成團體，到諮詢會發言，表達意見。」

勉勵香港教會作長期抵抗

陳牧師提醒香港教會，抵抗同性婚姻的浪潮是一場沒完沒了的長期作戰：「我們都不能置身事外，因此更要回到上游處理問題。」陳牧師口中的上游，就是教育、法律及政治範疇，我們要進入其中，發揮影響力。

台灣教會過去長期抽身社會，而且熱心的基督徒也大多留在教會服侍，形成一股基督教在社會的「真空」情況。因此陳牧師也勉勵香港教會看重職場宣教：「弟兄姊妹需要進入職場發揮影響力，除了盡心工作，也與同事建立關係，讓他們受到信仰感染，一起在關鍵時刻發聲。」

畢竟，上帝給我們不同的呼召，在教會內外共同努力。

 

齊明：擋住缺口加強社會教育

然而，台灣同運發展並不是由2016年開始，早在十多年前已蠢蠢欲動。

此起彼落的教會關注

齊老師長期關注台灣同運發展，早在2006年已到教會講同性戀運動的發展影響不淺，然而那時卻得不到教會關注，「因為他們認為台灣始終是傳統社會，人民不會接受同性婚姻；而且，他們亦認為那只是外國的事，與台灣還是很遙遠，絕不會在台灣發生。」齊老師回憶道。

不過，教會人士很快醒覺，注意同性婚姻之聲言猶在耳，轉眼間就出現在公眾面前。當時的立委蕭美琴於2006年提出同性婚姻法案，這是同性婚姻法案首次在台灣出現。教會那次表達反對，法案最終被撤下。

事實上，同運議程以不同方式滲入各領域，除了在教育領域宣講同性戀、雙性戀、性別不明及酷兒等概念，而且所有老師都要接受「講習」，即學習並教導同性戀都是正常。又或是政府推行所謂「性別平等」觀念，內容其實不只是兩性，也包括性傾向、性別認同及性別氣質，所有公務機關人員都要上課學習，但主講的均是同運人士支持者。每次齊老師都會提醒教會社會現正發生甚麼事，「可是教會並沒有察覺，也會覺得似乎太緊張。」齊老師說。之後，政府更打算印發國小、國中、高中《性別平等教育手冊》派給學校，消息一出，隨即引起教會及很多家長不滿，政府結果取消印刷並修改內容。

然後是2013年抵擋多元成家草案，以及最近的同性婚姻法案，曾有數萬人包圍立法院，當中有不少是信徒。教會鼓勵信徒走出來，包圍立法院，可說是出於被迫至最後一步。

慎防溫水煮蛙 以及加強社會教育

現在回首，教會有甚麼地方可以做得更好？第一項可能是對同性婚姻的觀感。就如齊老師早前提過，有很多人都認為同性婚姻不會在華人傳統社會出現，因而形成缺口，讓支持同性婚姻及同性戀運動人士把握時間，在各領域推動其議程。

此外，齊老師與陳牧師都異口同聲認為傳媒是很重要的渠道，而齊老師更指若提早進行社會教育或許能有效抵擋同性婚姻。「台灣是一個自由的社會，人們可以表達反對意見。不過，當你反對一件事時，更要看民意。我們其實可多用媒體加強家庭概念及背後的價值。」

走上街頭反對同婚  多為中年父母

然而放眼四周，傳媒發布的大多是支持同性婚姻的訊息，基督宗教在其中沒有任何影響力。在媒體世界成長的新一代，自然很大程度受到媒體影響，齊老師也指出不僅在社會上，教會內的年青人也多支持同性婚姻。由教會動員的運動中，年青人雖然會參與，但最多是年輕夫婦出來，「他們是一群26、27至40歲的父母。他們有了小孩，也就特別重視子女教育，所以也就更積極走上街頭。」

教會向內團結 向外尋求合作

台灣與香港兩地關係密切，人們常言「今日台灣　明日香港」，台灣今天面對的情況，相信將來在香港也難以避免。從台灣教會面對同性婚姻的經驗上，香港教會又可如何借鏡？「首先教會內部以及不同宗派要團結；此外，更要聯合其他本地宗教，因為他們都支持家庭價值。東方宗教不習慣參與政治事務，所以我們更要多多推動合作，集合大家的力量。」

 

反思：香港教會何去何從？

台灣教會的經驗正正提醒香港教會不要只困在教會四幅牆內，更要參與社會，不在其中缺席。同性戀是一項公共議題，自然少不了涉及政治層面，教會可以長期關注有關議題，並在關鍵時候發聲。

然而，教會並不只參與性議題，更需要關心及參與社會上其他議題，如環保、貧窮、住屋、民主等等，從而真正在社會不缺席。從宏觀角度看，教會是上帝在地上的代表，耶穌交給它的是一個整全使命，並非厚此事薄彼事，因此教會不只關心單一個別議題，而是其他方面也需要關注並參與，踐行真理。

另外，教會內部的服侍也同樣重要，強調家庭價值固然重要，但是也需要多了解同性性傾向人士，並聆聽他們的遭遇與掙扎，與他們同行，一同踏上信仰的朝聖之路。