好牧人應該為羊捨甚麼?

約翰福音十章11至15節引述主耶穌的話：「我是好牧人；好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。 」
 
香港的教會和社會正處於困難的時刻，無論是政治和疫情，都對經濟、民生、人權和自由帶來很大的衝擊和挑戰。作為堂會及基督教機構的負責人，牧師和傳道，大家在不同崗位上其實也是在牧養不同的弟兄姊妹和群體，在這個人心不安、羊群焦慮的時候，一個好牧人更應反思自己對羊群負有甚麼責任，有甚麼是我們要捨的。 
 
首先，是捨得花時間。好牧人要餵養他的羊，而餵養是埋身的工作，要近距離認識他的羊，明白他們的生活習慣、體質和需要，按羊的不同需要而有不同的照顧方式，因此，要牧養不同年齡和政見的弟兄姊妹，便要埋身接觸和了解他們的處境，無論你的羊是藍絲、黃絲、中產、基層、打算移民還是新來港人士，任何顏色的羊都是你要照顧的羊，好牧人總不能閉門造車、想當然或者選擇性地牧養，不認識自己的羊的根本無法做個好牧人。 
 
其次，是捨得放下自己。有些牧人總是用自己最熟習、或者曾經成功過的方法去牧養，若果時間和環境永不改變，那些羊又長春不老，牧羊人也許可以一枝牧杖走天涯，現實卻並非如此。過去一年，很多堂會以前很難推行的改革，特別是在新媒體和科技的應用、崇拜的形式和內容，都因為實際需要而被迫改變。年紀愈大、經驗愈豐富可能愈抗拒改變，不過，牧養最重要不是考慮牧羊人而是考慮羊的需要，若果真正關心對方，自然願意為對方而放下自己的喜好、習慣、甚至經驗和長處，主動改變。 
 
第三，是捨得放手。我十分敬重一些永不言休、願意終身事奉的牧者，也不認為所有人要劃一在某個年紀便一定要完全退下火線，因為經驗的傳承亦十分重要，不過，一個好的牧人，應該有自知之明，願意在不同年紀擔任不同的角色，正如一個年老的牧人難道還打算跟著羊群通山跑嗎？還有能力在前線和想吞吃羊群的狼搏鬥嗎？還是多花時間和心思成為新進牧羊人的牧羊教練呢？ 當時代不斷變遷，好的牧人亦須學會適當地放手，若果太多已屆一般退休年齡、或者已經在本身的堂會、機構退休的牧者和同工繼續在一些需要有敏銳時代觸角、需要埋身服侍的組織擔任決策性的職位，恐怕只會窒礙有關組織的發展。正如過去一年，在疫情下長者是高危一族，若果自己無心無力，又不願意放手給有心有力可以在前線服侍的同工去拼搏，只會令許多堂會、聯會和機構的事奉停滯不前，沒有在社會最需要教會作見證的時候盡上我們的本份，只會令更多的羊流離失所，成為狼的美味大餐！ 
 
第四，是願意捨己。在過去一年反覆的疫情下，究竟教牧和機構同工除了學會視像崇拜、用ZOOM開會之外，還有沒有埋身的探訪關心，了解群羊最新的情況呢？還是為了怕被感染而自我隔離，連自己的羊有沒有看崇拜直播、有沒有失業、生活有甚麼困難、甚至是否已經轉了會、移了民也不知道呢？醫護和許多謹守崗位的前線員工沒有停止為有需要的市民服務，為甚麼教牧、傳道和機構的負責人不繼續努力關心、探訪和照顧有需要的人呢？萬一因為忠於職守而受感染那又何妨呢？ 當立志成為牧人的時候，亦應該立志為了羊群的好處而作出一定的犧牲，包括個人的時間、前途、家庭生活、安全、甚至是生命。
 
是，最後就是願意為羊捨命。面對政治和社會環境的轉變，一些本來很關心社會和敢言的教牧和機構負責人忽然之間靜了下來，甚至悄悄地移民離開，當然，信徒因為對前景憂慮而移民可以理解，但作為帶領和牧養群羊的牧人，就應有不同的考慮。當羊群面對狼的威脅，若一看見狼來，就撇下羊群逃跑的只是雇工，若神真的呼召你牧養這裡的羊，好牧人在羊群最危險、最擔憂和不知所措的時候應該怎樣做？是所有肩負牧養責任的人不能不撫心自問的問題。德國神學家潘霍華提醒所有追隨基督的人：「耶穌基督呼召一個人，是呼召他來為祂死。」而約翰福音提醒所有好牧人要為羊捨命，究竟這個只是口號，還是我們要堅守的召命呢？