現今社會強調個人權利與自由，一個人可隨己意在市場上選取自己喜歡的商品。但是否所有東西都可以變成商品？是否存在一個景況，就是當某些東西被商品化後，就會觸動社會的道德底線？以下的案例將為我們提供一些反省。

在支持及反對同性婚姻陣營的激烈爭論聲中，2016年12月26日，台灣立法院司法及法制委員會初審通過《民法》「親屬編」修正草案，使同性戀者可以結婚，但草案還須經過朝野協商、院會二讀及三讀才可通過。反對人士中有人提出應另訂「同性伴侶法」，或以「單點修法」保障同性伴侶權益。本文將分析今次台灣同性婚姻提案，以及「同性伴侶法」及「單點修法」的利弊，最後提出香港在此事件中可借鑒之處。

2016年12月26日，台灣立法院司法及法制委員會初審通過「民法親屬編」修正草案(審查版)。審查版整合了原先的尤美女、許毓仁及時代力量三個版本。審查版大致上接納了尤美女新增第971-1條的建議，指出夫妻配偶、父母子女、親屬之規定，「平等適用」於同性配偶與異性配偶。(內容撮要請看下表)

本文嘗試從一些國際公約以及香港的法例，審視家庭的定義；家庭與社會的關係；以及家庭的相關法例，從而指出其背後所隱含一套社會對於家庭價值的理念。